Me kõik oleme kuulnud väljendit "Püha Vaimu omandamine". Ja mida see tähendab? Kuidas seletada seda kirikukaugele inimesele? Venitamine - mis see on? Alustame sellest, et seda sõna kasutatakse maailmas harva. See kuulub vanaslaavi keelde, leidub A. S. Puškinis. Seletavad sõnaraamatud seletavad seda mitmetähenduslikult. Mõned seostavad selle mõiste tähendust saamisega, teised omakasu või omandiga. Ül altoodud fraasi tähendus pole aga kaugeltki kõige materiaalne. Proovime aru saada, kas omakasu omandamine või saamine?
Avaldise päritolu
Sarovi Serafim tutvustas seda fraasi. Kord rääkis ta Motoviloviga vaimsetest asjadest. Nende arutluskäik puudutas usu olemust, seda, mis juhtub inimesega palve ajal. Sarovi seeravi ütles, et nii nagu inimene, kes püüab saavutada rikkust ja kuulsust, tegutseb ka palvetaja. Ainult tema "saavutused" on teises sfääris. Usklik püüab saada VaimuPühak, kes ühineb Issandaga. See väljend on laenatud tavalisest maisest usust. Püha Vaimu omandamine on armu omandamine. Sarovi Serafim võrdles uskliku tööd sellega, mida me tavaelus teeme. Inimese töö eesmärk on saada kasu endale ja oma perele. See on kõigile selge ega vaja täiendavat selgitust. Kuid hinge tööd, Issanda poole püüdlemist, tuleks selgitada, sest inimesed ei kujuta piltlikult ette, millest see koosneb. Sarovi Serafim püüdis leida koguduseliikmetele arusaadavat väljendit. Tema suus on omandamine tööga omandamine või omandamine. Pealegi on see, mille nimel inimene töötab, a priori kõrgeim väärtus.
Mida tähendab sõna "omandamine"
Lisateabe saamiseks uurige raamatuid. D. N. Ushakov tsiteerib A. S. Puškinit: "Nad (röövlid) kogunesid onnidest, kambritest, koopast, et omandada." Siin on selge, et sellel sõnal pole vaimse tööga mingit pistmist. See tähendab aga tööd, kuigi patuselt, kuna viitab bandiitide tegevusele. Nad kavatsesid oma taskuid teiste inimeste varaga täita. Selgub, et omandamine on millegi kättesaamine, omandamine. Veelgi enam, sõna konkreetset filosoofilist ja moraalset külge täpsustab lause kontekst. Võime rääkida rikkuse hankimisest õiglase töö või varguse kaudu. Sisu ei muutu. Sõna tähendab omandamist või saamist. Kuid väljendi lisaterminid täidavad selle tähendusega. A. S. Puškini jaoks on see ebaseaduslik, ebamoraalnetegevust. Sarovi Serafim räägib hinge kõrgeimast tööst.
Meie termini sünonüümid
Sõnaraamatud selgitavad meie mõistet selle igapäevase sisu põhjal. Selle sünonüüme nimetatakse "ihnus", "rippumine" või "omadus". Inimene püüdleb parema elu poole. Mõned töötavad aus alt, teised on kavalad ja petavad. Kuid neil on üks eesmärk – saada rikkaks, süüa magus alt, olla turvaline, elada paremini kui teised. See tähendab, et omandamist mõistetakse kui väärtuse omandamist mis tahes viisil. Jällegi täpsustavad sõna tähendust fraasi täiendavad tähendused. Näiteks A. N. Apukhtinil on väljend „rikas ülekohtuselt omandatult”. Selle olemus on üsna selge. Küsimus on vargusest rikastunud mehes.
Mida tähendab "Püha Vaimu omandamine"
Pöördume tagasi Sarovi Serafimi selgituste juurde. Ta selgitas fraasi üksikasjalikult. Inimesel on kolm soovide allikat, tahe. Esimene on vaimne, see tõukab ühtsusse Issandaga, omandama armu. Teine on tema oma, kolmas on deemonlik. Viimane sunnib tegutsema omakasu, uhkuse või edevuse pärast. Kõigil on see ja see on väga ohtlik. Teine tahe annab inimesele valikuvõimaluse. Ta ise otsustab, millised motiivid teda juhivad, mida ja miks teha. Mõned varastavad, teised teevad head. Kuid nad tegutsevad maise tulemuse nimel. Nad tegid naabrile head, et temal ja temal endal oleks hea meel. Ainult esimene tahe on Jumal alt. See julgustab inimest tegema häid tegusid Püha Vaimu nimel. Mill altema mees kuulab, tema kogub ka "kapitali". Kuid mitte maised, nagu kuld ja raha, vaid igavene. Sarovi Serafim ütles, et inimesed peavad seda rikkust võimalikult palju koguma. Ärge kartke teda, vaid püüdke omandamise poole. Usu olemus ei seisne palves kui sellises ega ka rituaalide korraldamises. Kõige mõte, mida kirikusse kuuluv inimene teeb, seisneb Püha Vaimu omandamises, selle igavese rikkuse kogumises.
