Tantristlik budism: määratlus, omadused ja ajalugu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Tantristlikku budismi määratleb püramiid, mis põhineb kõigi budismi vormide jaoks ühisel kloostrielul. Tipp on meditatsioon tühjuse, kõigi asjade ühtsuse ja universumi iga elemendi püsimatuse üle, kus ainult absoluut on igavene.

Tiibeti religioon

Põhiline erinevus budismi ja teiste religioonide vahel seisneb selles, et see on õpetus inimese sisemaailmast, mõistusest. Teadvus ja mõistus on ida keeltes sünonüümid. Rahulolematuse, kannatuste või rõõmsa õndsuse seisund on eelkõige meeleseisund. Kõik välised atribuudid on olulised, kui mõistate nende tähendust. Muidu on need lihts alt kasutud ehk siis teist järku asjad. Tantristliku budismi praktiseerimisel tekivad hinges sellised seisundid nagu armastus, kaastunne ja kannatlikkus. Iha on kõigi negatiivsete emotsioonide, nagu kadedus, viha, uhkus, hirm ja nii edasi, põhjus. Kõige selle peamine põhjus on teadmatus, arusaamatus sellest, kes sa oled ja mis see maailm on. Budism ei oletavaline religioon. Siin ei ole Jumalat selle maailma loonud eraldiseisva üksuse mõistes. Buddha ei ole Jumal ega Päästja. Ta ei mõelnud tõde välja, vaid avastas selle. Buddha võrdles end arstiga, ta ütles, et kõik inimesed on haiged ja sellel haigusel on põhjus ja prognoos – see on ravitav. A. G. Fesyun "Tantristlik budism" on kogumik, mis sisaldab erinevaid esoteerilisi tõlkeid. Ja nüüd natuke ajaloost.

Tantristliku budismi ajalugu

Algselt oli Tiibeti religioon Bon. Inimesed kummardasid kahte jumalat, milleks olid taevas ja maa. Olulist rolli mängisid šamaanitseremooniad ja suhtlemine vaimudega. Seejärel hakkas Tiibetis levima budism ja kaks religiooni ühinesid. Nii sündis Tiibeti budism.

Tantrism ja sensuaalsus

Tantristlik budism on budismi hilisem jätk, evolutsioon. Kloostri maailmast eemaldumise, tunnetest, sensuaalsusest ja ihadest lahtiütlemise asemel asus ta iha ja meie igapäevaste kirgede valgustatud teadmisteks muutmise teele. Tarkuse ja kire ühtsuse idee, need teed, mis viivad meid valgustumiseni. Siinne naine on ürgse tarkuse kehastus. Tantristliku budismi seksuaalpraktikate tegelikkus erineb oluliselt läänes nende kohta levinud ettekujutustest, mis on muutunud moes tänu tantra seksi järgijatele. Neil pole mingit pistmist naudingu pikendamisega. Nende peamine tähendus on saavutada seisund, mis ületab soovi ja valu. See tähendab, minge keha abiga nendesse sensuaalsetesse sfääridesse,mis tavaliselt pole meile kättesaadavad, ja seksuaalsus, kuna see vabastab tohutul hulgal energiat, on selle seisundi saavutamise peamine vahend.

Tantristliku budismi tunnused

Mõtleme põhifunktsioone. Seksuaalne sümboolika, joogapraktikad, jumalate panteon, sensuaalne valdkond ja tantristlikud tõotused budismis on Tiibeti religiooni peamised omadused. Tiibeti rituaalide läbiviimine võtab sageli mitu päeva ja hõlmab mitu tundi templis viibimist. Tseremoonia ajal jagatakse munkade vahel toitu ja teed. Tiibeti teed keedetakse või ja soolaga ning üks selline tass annab sama palju energiat kui täisväärtuslik eine. Meditatsiooni arenedes muutub teadvus rafineeritumaks ja puhastatuks. Iidne visualiseerimisteadus ja tantristlik jumalus oma sümboolsete atribuutidega ei sobi hästi kokku meie ettekujutustega teadvuse struktuurist. Selle teoreetilised ja praktilised aspektid leiavad aga kinnitust süvapsühholoogia valdkonna kaasaegsetes teadusuuringutes. See on enesetundmise ja meie alateadvuses aktiivselt esinevate jõudude poole pöördumise tehnika. Ja mis kõige tähtsam, see pakub otsest abi vabanemise – nirvaana – otsimisel.

Meditatsioonipraktikad

Tiibetlased ei mediteeri suletud silmadega, vaid avatud silmadega. Nad keskenduvad oma pilgu ninaotsale. Keha peaks olema täielikult lõdvestunud, ta võtab asendi, mida saab hoida mitu tundi ilma pingeid tundmata. Mõnedtantra meditatsioonid põhinevad visualiseerimisel, visioonidel, mis ei nõua ei narkootikume ega hallutsinogeenseid seeni. Need meditatsioonid kestavad mitu tundi ja mõnikord mitu päeva. Budistid kasutavad vööd, et toetada keha mõistlikult mugavas asendis.

Tšakralikeskused

Joogid tuvastavad kehas viis tšakrat või keskust: juur, naba, süda ja kõri ning peas asuv keskus, mida nimetatakse tuhande kroonlehega lootoseks. Samuti kirjeldatakse kehas ringlevaid energiavooge. Kaks peamist voolu jooksevad mööda selgroogu. Esimene lõpeb vasakus ninasõõrmes, teine paremas. Energia ehk praana, mis täidab kogu universumi eluga, siseneb kehasse koos õhuga, mida me hingame, ja ringleb neis peentes energiakanalites. Seetõttu on nii olulised teatud hingamisharjutused, aga ka teadlik, teadlik osalemine hingamisprotsessis, mis algab lapse esimese hingetõmbega ja lõpeb sureva inimese viimase hingetõmbega.

Tantristliku budismi valitsev koolkond. Rituaalid

Punased mütsid on Tiibeti budismi, tantristliku budismi ja lamaismi koolkond. Tema järgijate seas on nii erakuid kui ka ilmikuid praktikuid. Need mungad on aastaid pühendunud täielikult metafüüsika uurimisele.

Tantristlikud rituaalid on nagu dramaatiline etendus, mida kõik osalejad võtavad väga tõsiselt. Kuid kõik need rituaalid, mis mõnikord pealiskaudsel pilgul segadusse ajavad, on loodud saavutamavabanemine seotusest – budismi peamine eesmärk. Ritaule saab korraldada nende otsestele osalejatele. Ja ka selleks, et päästa õnnetu kuri vaim ja hing puhastustulest. Kui rituaal on mõeldud surma jõudude halastamatuks eraldamiseks elujõududest, siis maastik, mille taustal see vaimsuse sfääris kirurgiline operatsioon läbi viiakse, peab õhutama õudust. Selles draamas on kolm tegelast. Esiteks on ohverdamine ego seotuse sümbol, mis pimestab meid oma igavese reaalsuse suhtes. Teiseks Suur Hävitaja Mahakala, kes kõrgub meis deemonliku olemuse jäänustest kõrgemale. Ta hävitab selle, mis tuleb nagunii hävitada. Mahakala on hirmuäratav, armastatud, ja just tema kutsub meid teadvusele. Ta õgib ja neelab, tapab, et anda elu peale sündi ja surma. Ja lõpuks, kolmas tegelane on rituaalimeister, tantra laama Khyensarin Pache, keda tänapäeval peetakse Indias punamütsikeste kooli üheks suurimaks targaks.

Joogapraktikad

Tiibeti jooga erineb oma sisult oluliselt hindu joogast, mille asendeid ja elementaarseid hingamisharjutusi kirjeldavad populaarsed raamatud, mida tänapäeval iga raamatupoe vaateaknast leiab. Amatööre tuleb aga hoiatada, et tiibeti jooga ei ole kaup, mida vaimse tööstuse uudsuste pärast maailmaturul müüki panna. Näha on vaid üksikuid harjutusi, mida mungad peavad kõige lihtsamateks ja mida algstaadiumis õpetatakse.õppimine. Kuni viimase ajani hoiti neid poose kõige rangemas saladuses. Igaüks, kes üritab neid salaja näha, saab karmi karistuse. Kogu keha jooga põhineb paradoksil. Püüdes ületada füüsilise keha piiranguid ja minna sellest kaugemale, pühendab joogi kogu oma tähelepanu ja jõupingutused kehale, sest jooga on üks tantrismi aspekte. Tantrismi järgi ei tohiks absoluutselt mitte midagi tagasi lükata, kõrvale heita ega alla suruda. Kõik tuleb vastu võtta, integreerida ja ümber kujundada, nii nagu loodus muudab kivisöe teemantideks ja alkeemikud räägivad plii kullaks muutmisest.

Ükskõik kui salajas joogateadust hoitakse, kuitahes kangelaslik on joogi askeetlik elu ja ükskõik kui üleloomulikud ja imelised on saavutatud tulemused, on need joogid targad, kes on täiuslikus kooskõlas tõsiasjaga, et hõlmab tänapäeva inimese igapäevast elu. Nad on vabad ja vagad, praegusest hetkest täielikult teadlikud, täis rahu, rõõmu, lahkust ja kaastunnet. Nad on vabad isegi väikestest minevikukajadest, nii teadvusel kui ka teadvuseta tasandil. Samuti on nad vabad vähimatest muredest tuleviku pärast. Tiibeti tarkade jõud on alati seotud kaastundega. See ei ole selline armastus, mis põhineb emotsionaalsel impulsil ja võib muutuda oma vastandiks, tekitades isekust, kadedust, vihkamist ja meeleheidet. See on veel üks armastus, selle juured on kõigi olendite ühtsuse mõistmises.