Pühapiltide mürri voog koos sära ja lõhnaga on Jumala erilised märgid ikoonist, märgid, mis annavad sellele inimestele erilise missiooni, edastades inimkonnale teatud sõnumi. Õigeusu kiriku ajaloos on palju imelisi pilte.
Estkostja ema
Pole üllatav, et enamikku neist ikoonidest kujutavad Jumalaema, inimkonna taevase eestkostja kujutised. Kes hoolib oma lastest rohkem kui ema? Nutva Jumalaema ikoon leinab oma hooletuid lapsi, see tähendab meie pärast, leinab meie hooletust, kannatab meie pattulangemise pärast. Piltidest õhkub mitte ainult pisaraid või mürri, vaid ka verd, mille ilmumist peetakse endeks, hädade kuulutajaks.
Püha Neitsi kujutisi tunnistati imelisteks, kui need aitasid inimesi – ravisid haigeid, kaitsesid vaenlaste ja loodusõnnetuste eest. Ikoonid liikusid, omandasid, voolasid mürri, nende abi saatis mõnikord ilmumistTheotokos kellelegi unes, milles ta täpsustas koha, kust tema kujutis leiti.
Jumalaema pühad imekujud
Kõige levinumad Neitsi näoga nutavad ikoonid on Prjaževskaja, Iljinskaja-Tšernigovskaja ja Kaasan-Võsotšinovskaja, Novgorodi Jumalaema nutmise ikoon „Hernus” ning see ei ole täielik nimekiri teadaolevatest pühapiltidest õigeusu maailmale.
Ajaloolised faktid "nutvate" piltide kohta
Iidsetel aegadel ilmus inimestele ime, mida nimetatakse "nutuliseks ikooniks". Veel 4. sajandil pKr voolas Pisiidi jumalaema kujutis Sozopolis mürri. 13. sajandil palvetasid Veliky Ustjugi linlased, et linn päästetaks kivirahe eest ja kuulutuse ikoonile ilmus imeline mürr. 1592. aastal päästis end nuttev Jumalaema ikoon nimega "Püha Jumalaema kiitus". Röövlid varastasid Athose mäelt pühapildi, kartsid, kui ikoon nutma hakkas, ja panid selle kohe oma kohale tagasi.
1848. aastal külmutasin ülestõusmispühadeks Moskva koloneli majas nimekirja Jumalaema kujutisega "Patuste käendaja". Mürritilgad, millel oli õline tekstuur ja väga meeldiv aroom, ravisid hiljem haigeid.
Aastal 1991, jõulude ajal Moskva Nikolo-Perervinski kloostris nuttis Suveräänne ikoon, sama aasta suvel ilmusid Vologda kirikus Päästja silmadesse pisarad, nuttes. Neitsi näoga ikoon kohalikus kirikus hämmastas Gruusia elanikke.
Korduv alt hämmeldunud jaüllatasid Vene tsaaride kaitsepühakute ikoonid, näiteks Fedorovi ikoon voolas 1994. aastal mürri. See juhtus Tsarskoje Selos. Kui kuningliku perekonna liikmed tunnistati ametlikult märtriteks, õhkus Theotokos Vladimiri ikoonist keisrinna Aleksandra Fedorovna armastatud parfüümi tugevat lõhna. Hiljem sai see lõhn kõigile tuntuks kui "Punane Moskva".
Kui veri voolab üle ikoonide
Kui pühapilt veritseb, pole see lihts alt nutune ikoon. Unenägu, milles teda näete, tõlgendavad somnoloogid mõne halva, kurva sündmuse märgina. Ajaloolisi fakte pühade nägude veritsemisest ja hiljem aset leidnud sündmustest võib pidada pelg alt kokkusattumusteks, kuid paljud vaimulikud peavad vere ilmumist pühapildile kui häda märki.
Näiteks Jeruusalemma Püha Haua kirikus on verest nutev ikoon. Me räägime pildist "Okaste krooni panemine". Selle süžee on lugu roomlaste mõnitamisest Jeesuse üle tema elu viimastel tundidel.
Alates meie ajastu algusest on see pilt kolm korda veritsenud ja kõik juhtumid toimusid ülestõusmispühade eel. 1572. aastal, paar päeva enne Bartholomeuse ööd, voolas pildist läbi verine vedelik ja 24. augustil hävis Pariisis ligi kolmandik elanikkonnast. Teine juhtum leidis aset 1939. aastal, vahetult enne Teise maailmasõja puhkemist. Lõpuks, 2001. aasta aprillis, nägid pühakuju veritsemist püha laupäeva öösel tabanud palverändurid ja seejärel 11. septembril 2001.terrorirünnak varises kokku New Yorgi pilvelõhkujad, tragöödia nõudis sadu inimelusid. Kas faktid veriste pisarate ilmumisest pildile olid omamoodi märgid, mis ennustasid probleeme?
Mida me saame öelda selle kohta, et Zelenchukskaya küla Iverskaja kiriku nuttev ikoon tabas kõiki külaelanikke veriste pisaratega vahetult enne Tšetšeenia sõja algust? Samuti osutusid traagiliseks märgiks pildil olevad pisarad enne Beslani kooli hõivamist 1. septembril 2004.
Natuke teadust
Praegu on loodud spetsiaalsed organisatsioonid, mis tegelevad ikoonide mürri levimise põhjuste ja allikate väljaselgitamisega. Nendesse komisjonidesse kuuluvad teadlaste rühmad erinevatelt erialadelt ja teoloogilisest diasporaast.
1999. aastal nõustus Moskva patriarhaat komitee asutamisega, mille missiooniks on kirjeldada Venemaal kunagi toimunud ikoonide imelise mürri voogamise fakte. Selgus, et mürr erineb välimuse, värvi, lõhna ja konsistentsi poolest - seal on paks, viskoosne nagu vaik ja seal on läbipaistev, nagu kaste. Mirol on väga püsiv ja paks rooside, sirelite või viiruki lõhn. Samuti on tilkade kuju ja suurus üksteisest väga erinevad. Mõnikord ilmuvad tilgad kogu pildile, mõnikord imbuvad need punkt-suunas. On teada juhtumeid, kus mürri voolab vastu gravitatsioonijõudu – alt üles, pealegi on arvamus, et mürri mõjul uuendatakse ikooni, pildi värvid muutuvad heledamaks.
Kas nad on elus?
Ikoonidega esile tõstetud mürri uurimisega tegeleb ka Moskva patriarhaat. Patriarhaadi järeldused imelise aine koostise kohta ütlevad, et seeteadmata päritoluga valguline aine. Uuriti erinevaid mürri liike, mõned neist on koostiselt sarnased õlide, inimese pisarate või inimvereplasmaga. Näiteks Kiievi-Petšerski lavras puhkavate pühade säilmete poolt eritatud mürri koostise analüüs näitas, et see põhineb valgul, mida suudab toota ainult elusolend. Ja kas nutuseikoon saadab meile tõesti tähendusrikk alt teatud märke? Teadlastel pole sellele küsimusele vastust. Aga sina?
