Oikumeeniline patriarh on Konstantinoopoli kiriku primaat. Ajalooliselt on teda peetud kõigi kohalike kirikute primaatide seas esimeseks võrdseks. Mida see tähendab ja kuidas see lugu arenes, sellest räägime veidi hiljem. Nüüd uurime välja, kes on oikumeeniline patriarh. Niisiis omistati 22. oktoobril 1991 see tiitel Bartholomeus I-le (maailmas Dimitrios Archodonis), kes on ühtlasi Tema Jumalik Kõik Pühadus Konstantinoopoli peapiiskop (Uue Rooma linna vana nimi).
Patriarh
See tiitel tekkis siis, kui Konstantinoopoli linnast sai Bütsantsi impeeriumi pealinn. Esimene oikumeeniline patriarh Akakiy (472–489) sai nime neljanda oikumeenilise nõukogu (451, Chalcedon) järgi. Seejärel kuulutati reeglites 9, 17 ja 28 välja Uus-Rooma piiskopi kogu keiserlik jurisdiktsioon, mis saavutas tähtsuselt Rooma järel teise koha.
6. sajandi lõpuks on roll ja tiitel Bütsantsi impeeriumi tsiviil- ja kiriklikes aktides lõpuks aktsepteeritud. Kuid Rooma paavstkond ei aktsepteerinud 28. kaanonit. Alles seoses liiduga VII oikumeenilisel kirikukogul (1438–1445) kehtestas Rooma lõpukstema järel Konstantinoopoli patriarhaadi teises rollis.
Patriarhaat Venemaal
Kuid aastal 1453 langes Bütsants pärast Konstantinoopoli piiramist Türgi vägede poolt. Samal ajal suutis Konstantinoopoli oikumeeniline patriarh säilitada oma positsiooni kristliku maailma juhina, kuid eksisteeris juba Ottomani impeeriumi all. Nominaalselt jäi ta Vene õigeusu kiriku juhiks, kuid oli materiaalses mõttes väga nõrgenenud ja kurnatud, kuni Vene riigis loodi patriarhaat (1589). Boriss Godunovi valitsusajal sai teatavasti Iiob (1589) Venemaa esimeseks patriarhiks.
Pärast Esimest maailmasõda lakkas Osmanite impeerium eksisteerimast. 1923. aastal lakkas Konstantinoopol olemast pealinn, 1930. aastal nimetati see ümber Istanbuli linnaks (Istanbul).
Võitlus võimu nimel
1920. aasta alguses hakkas Konstantinoopoli patriarhaat oma valitsevates ringkondades kujundama kontseptsiooni, et kogu õigeusu kirikute diasporaa peaks täielikult alluma Konstantinoopoli patriarhile. Kuna Kreeka nn fanariootide eliidi kogu järgi on just temal nüüdsest au ja võim ülimuslik, võib ta sekkuda teiste kirikute siseasjadesse. See kontseptsioon sai kohe korduva kriitika osaliseks ja seda nimetati "idapaapismiks". Kuid de facto kiitis see heaks kiriku tava.
Oikumeeniline patriarh Bartholomeus I: elulugu
Bartholomew on etnilise päritoluga kreeklane, kes sündis 29. veebruaril 1940 türgi keelesGokceada saarel Zeytinli-keyu külas. Pärast Istanbuli keskkooli lõpetamist jätkas ta õpinguid Chalcedoni teoloogiakoolis ja ordineeriti 1961. aastal diakoniks. Seejärel teenis ta kaks aastat Türgi sõjaväes.
Aastatel 1963–1968 – õppides Rooma paavstlikus idamaade instituudis, seejärel õppisin Šveitsi ja Müncheni ülikoolis. Seejärel õpetas ta paavstlikus Gregoriuse ülikoolis, kus sai teoloogiadoktori kraadi.
1968. aastal toimus presbüteriks ordinatsioon, millest võttis osa patriarh Athenagoras I. 1972. aastal, juba patriarh Demetriuse juhtimisel, määrati ta patriarhaalse kabineti juhiks.
1973. aastal pühitseti ta Philadelphia piiskopiks metropoliidiks ja 1990. aastal sai temast Chalcedoni metropoliit. Alates 1974. aastast kuni patriarhi troonile saamiseni oli ta sinodi ja mitmete sünodikomiteede liige.
1991. aasta oktoobris valiti ta Konstantinoopoli kiriku oikumeeniliseks patriarhiks. Troonile tõusmine toimus sama aasta 2. novembril.
Bartholomeus ja Vene õigeusu kirik
Pärast troonile saamist külastas oikumeeniline patriarh Bartholomeus I 1993. aastal Venemaa patriarhi. Pärast 1922. aasta lõhet Venemaal (kui Konstantinoopol avaldas oma sümpaatiat kirikukurjategijatele, mitte kanoonilisele kirikule) tähendas see nende suhete sulamist. Veelgi enam, Venemaa õigeusu kirikus toimus Ukraina võimude toetusel taas lõhenemine, seejärel ilmus isehakanud Kiievi patriarhaat eesotsas Filaretiga. Kuid praegu toetas Bartholomew I Kiievi kanoonilist metropoliitiTema õndsus Vladimir (Sabodan).
1996. aastal on terav konflikt Eesti Apostlik-Õigeusu Kirikuga. Moskva ei tunnistanud Konstantinoopoli patriarhaadi kirikustruktuuri Eestis kanooniliseks. Bartholomeuse nimi oli mõnda aega isegi Vene õigeusu kiriku diptühhonidest välja jäetud.
Kohtumised
2006. aastal tekkis Briti saartel MP Souroži piiskopkonnas konfliktne olukord. Selle tulemusena võeti piiskop Basil, selle endine administraator Konstantinoopoli kiriku rüppe, kuid lahkus se alt sama kiiresti abiellumissoovist.
Ukraina president V. Juštšenko ootas 2008. aastal Venemaa ristimise 1020. aastapäeva auks patriarh Bartolomeuse heakskiitu Ukraina kirikute ühendamiseks ühtseks kohalikuks kirikuks, kuid ei saanud seda.
2009. aastal külastas Moskva patriarh Kirill ametlikult Konstantinoopoli patriarhi residentsi. Läbirääkimistel arutati paljusid olulisi küsimusi, kusjuures Bartholomeus lubas mitte sekkuda Ukraina kirikuolukorda.
Siis, 2010. aastal, oli Moskvas vastukoosolek, kus arutati Suure Panortodoksse Nõukogu teemat. Bartholomeus kutsus ka kahtlevaid Ukraina usklikke üles pöörduma tagasi kanoonilise kiriku juurde.
Patriarh Bartholomeuse suhe roomakatoliku kirikuga
2006. aastal kutsus Bartholomew paavst Benedictus XVI Istanbuli ja kohtumine toimus. Oikumeeniline õigeusu patriarh kurvastas vestluses, et kakskirikud peavad veel ühinema.
2014. aastal toimus patriarhi ja paavst Franciscuse kohtumine Jeruusalemmas. Seda peeti privaatseks, vestlused olid enamasti oikumeenilised, mille pärast teda nüüd väga kritiseeritakse.
Selle kohtumise hämmastav fakt oli asjaolu, et paavst Franciscus suudles alandlikkuse märgiks patriarhi kätt, kes omakorda vastas viisak alt ja salliv alt ristikujulise suudlusega.
Oikumeenilised patriarhid: nimekiri
Viimase perioodi patriarhid:
- Preisi Dorotheos (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923–1924);
- Konstantin VII (1924–1925);
- Vassili III (1925-1929);
- Fotiy II (1929–1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Järeldus
Varsti, juunis 2016 toimub Suur Panortodoksne Kirikukogu, kus arutatakse üht olulist teemat - õigeusu kiriku suhtumist teistesse kristlikesse kirikutesse. Erinevaid vaidlusi ja lahkarvamusi võib olla palju. Lõppude lõpuks on nüüd kõik õigeusu vennad mures kaheksanda oikumeenilise nõukogu pidamise pärast, nagu seda nimetatakse ka. Kuigi selline määratlus oleks vale, kuna selles ei käsitleta kirikukaanoneid, sest kõik on juba ammu otsustatud ja seda ei saa mingil juhul muuta.
Viimane oikumeeniline kirikukogu peeti 787. aastal Nikaias. Ja siis ei toimunud ikka veel katoliku kirikulõhet, mis toimus kristlikus kirikus aastal 1054, mille järel moodustus lääne (katoliiklik) keskusega Roomas ja ida (õigeusu) keskusega Konstantinoopolis. Pärast sellist lõhenemist on oikumeeniline nõukogu juba a priori võimatu.
Aga kui katoliku kirik tahab ühineda õigeusklikega, siis see juhtub ainult siis, kui ta kahetseb ja elab õigeusu kaanonite järgi, teisiti ei saa. See kehtib ka teiste kirikute kohta, sealhulgas skismaatilise Kiievi patriarhaadi kohta, mis om alt poolt ootab samuti tunnustamist ja ühendamist.
