Viimastel aastatel on esivanemate usu juurde naasmine muutunud väga populaarseks, kõikjal on tekkimas slaavi kogukonnad, kes praktiseerivad paganlikke rituaale ja kummardavad iidseid jumalaid. Sellega seoses muutub "ristimise" riitus lai alt levinud. See võimaldab teil kristlusest loobuda ja pöörduda mõne teise religiooni poole. See ei jää alati paganluseks, mõnel juhul saab inimesest näiteks budist või juut. Igal juhul tekitab see rituaal palju poleemikat ja küsimusi, kuni kahtlusteni selle olemasolus ja tõhususes. Proovime välja selgitada, kas on olemas ristimisriitus, ja uurime selle tunnuseid.
Mis on "ristimine"?
Vastav alt kirikukaanonitele peab kristlane olema ristitud. Selle rituaali kaudu sõlmib ta lepingu Jumalaga ja saab koguduse liikmeks, kes peab järgima teatud reegleid ja osalema aktiivselt kogukonna elus. Pealegi ütlevad paljud vaimulikudet ristimist, mis kuulub kirikusakramentide kategooriasse, peavad toetama ka teised sakramentid. Selleks peab kristlane osalema jumalateenistustel ja olema regulaarselt täidetud Jumala armuga.
Me ei kirjelda ristimisriitust ennast, arvame, et see on paljudele tuttav. Kuid täpsustagem, et selle olemus on endisest elust lahtiütlemine ja taassünd Jumalas. Sellest hetkest alates antakse kristlasele kõik oma varasemad patud andeks ja ta saab Looja ees puhtaks.
Neile, kes on kristluses pettunud ja tahavad kirikust lõplikult lahkuda, leiutati ristimisriitus. Kristliku ristimise eemaldamine tähendab vabanemist usulistest sidemetest ja naasmist valikuvabaduse juurde. Viimastel aastatel soovib üha rohkem inimesi seda võimalust ära kasutada, mis viitab kristluse depopulariseerumisele üldiselt.
Samas ei võta kirik peaaegu kunagi "ristimisriitust" arvesse, seda peetakse väljamõeldiseks ja lihts alt teatud lihtsate toimingute jadaks. Uurime välja vaimulike ametliku seisukoha selles küsimuses.
Kristlus ja ristimisrituaal
Kristlusest rääkides peaksime arvestama vähem alt kahe usuliikumise positsiooniga:
- katoliiklus;
- Õigeusk.
Kummalisel kombel, kuid kui rääkida "ristimisriitusest", siis mõlema konfessiooni vaimulike arvamus muutub samaks - vastuvõetust on võimatu ühegi teoga keelduda.ristimine. Kirik ütleb, et inimene võib lahti öelda Jumalast ja usust, kuid tal pole võimalust naasta möödunud ellu. Ristimine kui omamoodi energeetiline pitsat saadab endist kristlast alati. Seetõttu võib ta otsuse muutumise korral alati koguduse rüppe tagasi pöörduda. Selleks piisab lihts alt meeleparandusest, kuid pole vaja uuesti ristida.
Hoolimata kirikujuhtide sellisest ühemõttelisest arvamusest tahavad paljud läbida ristimisriituse. On juhtumeid, kus inimesed esitasid katoliku kiriku vastu hagi, nõudes end ristitute nimekirjast kustutamist. Kuni 2009. aastani kehtis katoliikluses ametlik kirikust lahtiütlemine, mis hõlmas kirikujuhtidele spetsiaalse paberi saatmist koos nende testamendiga. Kui see rahuldati, tehti selle veeru vastas, kus varem olid märgitud andmed kaebaja ristimise kohta, märge kristluse tagasilükkamise kohta. Kuid ikkagi oli see fakt puht alt formaalne.
Kes võib olla vaja ristida?
Kristlaste seas on ristimisriitus tavaliselt nõutav mitmel juhul. Need võib jagada kolme kategooriasse:
- Ateistid. Paljud inimesed ristiti teadvuseta eas, mil neil ei olnud võimalust teha iseseisvat valikut konkreetse religiooni kasuks. Kõige sagedamini lõppes kristlik kasvatus just selle riitusega, nii et inimene peab end julgelt ateistiks ja kogeb mõningast ebamugavust, kuna ta on seotud kristlike sakramentidega. Tonähtamatutest köidikutest vabanemiseks püüab ateist läbi viia ristimisriituse.
- Religiooni muutmine. See põhjus on kaasaegses ühiskonnas kõige levinum. Millegipärast soovib kristlane muuta oma usku ja leida end teistest konfessioonidest. Selleks, et kogu südamest ja hingest uuele usule alistuda, viiakse läbi ristimisriitus. Kristliku ristimise eemaldamine võimaldab inimesel vaimselt uuesti sündida uues seisundis.
- Elu mõtte kaotatud. Elus on olukordi, kus inimene vaatab oma väärtusskaala täielikult ümber ja otsustab, et elu vaimne komponent ei hõlma kristlike kaanonite järgimist. Mõte, kuidas asendada usku Jumalasse, ei pruugi tulla kellelegi, kes unistab elu mõtte leidmisest. Kuid ta mõistab, et ta ei taha olla seotud kristliku kirikuga ristimise sakramendiga.
Sõltuv alt sellest, kui sügav alt oli inimene kristlusega seotud, muutub "ristimise" riitus. See jaguneb tinglikult lihtsaks ja keeruliseks.
Kristlaste tüübid, kes on hakanud lahti ütlema Jeesuse Kristuse usust
Oleme juba täpsustanud, et riitus sõltub usu tugevusest. Me võime eristada kahte tüüpi endisi kristlasi:
- teadvuseta;
- teadvusel.
Esimese tüübi võidi ristida lapsepõlves või hiljem, kuid ta ei tundnud kunagi erilist huvi kirikutraditsioonide vastu. Sellised inimesed kannavad tavaliselt risti ja tähistavad ülestõusmispühi, kuid nad praktiliselt ei käi kirikus ega pea paastu.
Teadlik tüüp on need, kes tõestihuvitatud religioonist. Sellised ristitud kristlased käivad meelsasti kirikus, järgivad kõiki reegleid ja uurivad erialakirjandust. Kuid mingil hetkel tunnevad nad kristluses pettumust või ei leia seda, mida nad otsisid.
Ristimise üldised omadused
Inimene, kes soovib naasta oma esivanemate usu juurde või minna mõne muu usulise konfessiooni juurde, peab kristlusest eemalduma. Seda on üsna raske teha, sest see nõuab tõsist tööd iseendaga ja endisest usust lahtiütlemist kolmel erineval tasandil:
- Füüsiline. See on kõige lihtsam ja võib öelda, et ristimisriituse esialgne etapp. Selleks peate lihts alt lõpetama kirikus käimise, järgima erinevaid rituaale, eemaldama kõik kirikukristlikud atribuudid ja loobuma õigeusu pühadest. Tavaliselt see etapp pingutust ei nõua, sest inimene, kes on ise otsustanud kristlusest lahti öelda, võib kergesti üle elada kiriku vaimsest toitumisest lahkumise.
- Intelligentne. Just see tase on võtmetähtsusega ja valmistab inimest ristimiseks ette. Ärge kiirustage ja lähenege tseremooniale hetkeemotsioonide ja tunnete mõjul. Inimene peab ju teadlikult otsustama ja mõistma vajadust kristlusest eemalduda. Kui intellektuaalse töö käigus jäävad kahtlused ja küsimused, siis tuleb oodata täieliku enesekindluse tunnet ja kaaluda kõiki plusse ja miinuseid. Lõppude lõpuks hõlmab slaavlaste ristimisriitus kristliku orjuse teadlikku tagasilükkamist.
- Energia. Seda taset võib nimetadaviimane, sellesse siseneb riitus ise ja uue slaavi nime saamine. Me räägime sellest kohe.
Ristimine ateistide seas
Ristimisriitused on üksteisest erinevad. Kõige lihtsamat rituaali viivad läbi ateistid. Tavaliselt on see nalja vormis, kui loobuja ümber koguneb grupp mõttekaaslasi ja ta kuulutab avalikult, et lükkab kristliku religiooni tagasi ja lubab mitte kunagi enam kirikule läheneda.
See tegevus ei muuda inimese elu kuidagi ja on oma olemuselt psühholoogiline. Seetõttu pole riitusel reegleid ja inimene mõtleb teksti ise välja.
Muuda religiooni vastu
Kui otsustate oma usku muuta ja saada näiteks juudiks, siis võtke ühendust rabiga. Tema on see, kes otsustab, kuidas teile uut religiooni tutvustada. Muidugi ei saa väita, et on olemas teatud väljendunud ristimisriitus. Kuid iga vaimulik saab läbi viia mitmeid manipulatsioone, mis eemaldavad teilt kristluse energeetilise pitseri ja võimaldavad teil pidada end erineva usukogukonna liikmeks.
Slaavi ristimine
Slaavi preestrid kasutavad ristimise ja nime panemise riitust. See võimaldab teil vabaneda slaavlastele võõra religiooni orjasidemetest ja naasta oma ürgsete jumalate juurde, kes aitavad ja inspireerivad vastleitud kogukonnaliiget. Enne selle üksikasjade väljaselgitamist ja koha otsimist, kus ristimisriitus läbi viia, tasub otsustada, kuidas seda tehakäitumine.
Oleme juba maininud, et inimene, kes pole kirikuga liiga tugev alt seotud olnud, võib tseremooniat läbi viia ka iseseisv alt. Kuid juhul, kui te pole oma võimetes kindel, peaksite pöörduma preestrite ja kogukonna poole. Siis viiakse riitus läbi kõigi reeglite järgi ja paljude inimeste osalemine selles annab sellele erilise jõu. Lisaks on nimeandmisrituaali võimatu iseseisv alt läbida, see viitab teatud sakramentidele, mida tehakse ainult initsiatiivide seas. Seetõttu peate igal juhul pöörduma Rodnoveri poole (inimesed, kes on naasnud oma esivanemate usu juurde), et viia lõpule oma kristlusest loobumise riitus. Pidage meeles, et ilma uue nimeta pole rituaalil mõtet.
Kuidas ise ristimisriitust läbi viia?
Parem on tseremoonia läbi viia looduses, sel juhul toidetakse teid kõigi elementide jõust. Kuid kuna teil on vaja anumat veega, saate oma plaane ellu viia ainult oma isiklikul krundil. Enne tseremooniat hankige terav nõel ja täitke anum veega. Pange tähele, et peate oma pea vette kastma.
Riitust on kõige parem teha varahommikul ja tühja kõhuga. Täpseid sõnu, mis peaksid ristimise eemaldama, pole välja mõeldud. Kuid rituaalis on peamine tegu ja teie mõtted. Seetõttu olge äärmiselt keskendunud ja ärge laske kõrvalistel mõtetel oma pähe tungida. Enne tseremoonia algust on vaja kristlusest lahti öelda, hääldades meelevaldsel kujul valjult enda väljamõeldud sõnad. Seejärel peate oma sõrme nõelaga läbi torgama ja tilgutama verdvesi, enne kastmist peate pöörduma oma esivanemate vere poole ja kuulutama, et vesi peseb ristimise sinult ära ja viib su hinge tagasi esivanemate usku ja nende kaitse alla. Peate peaga vette sukelduma ja selles olekus püsima umbes kakskümmend sekundit. Pärast esilekerkimist peate ülistama kõiki slaavi jumalaid ja paluma perekonn alt kaitset.
Ristimine preestrite abiga
Pöördudes Rodnoveri poole, usaldate ristimise erilistele inimestele – preestritele. Selline riitus on õigem ja tõhusam. Koha, kus ristimisriitus toimub, määrab preester ise ja protsessis osaleb kogu kogukond.
Kõik slaavi rituaalid toimuvad looduses, kus on seatud altar. Parim on, kui läheduses on veehoidla. Tseremooniaks läheb vaja ristimissärki ja risti, kui särk ei ole säilinud, võid selle asemele võtta mis tahes muu.
Inimene peab tseremoonia ajal hoidma käes särki ja olema altari lähedal noaga piiritletud ringi sees. Enne tseremooniat küsib preester inimeselt tema kavatsuste tõsidust ja igale küsimusele tuleb vastata jaatav alt. Seejärel teeb preester rituaalse noa abil mitmeid manipulatsioone:
- lõikab energiasidemeid kristlusega;
- avab fontaneli ja "tervendab" ristimise ajal lõigatud kiudude jäljed;
- eemaldab preestri poolt otsaesisele, kõrvadele, silmadele, huultele, rinnale ja jäsemetele pandud pitsatid;
- viskab särgi ja risti tulle;
- kustutab energeetiliselt krismatsioonikeha.
Järgmisena on inimene pühendunud looduse elementidele. Vastupäeva ümbritseb see tule, vee, teraviljaga ja puhutakse tuule tekitamiseks. Seda peetakse puhastamise viimaseks etapiks.
Pärast manipulatsioone peab inimene kiinduma oma esivanemate jumalatesse. Selleks asetatakse preestrite kaks paremat peopesa tema pea kohale ja soolamise pöörlemisel (vastupäeva) kutsuvad nad Rodi üheksa korda. Selle põhjal peetakse ristimisriitust täiuslikuks.
Niminimi
See toiming on sakrament, seetõttu viiakse see erinev alt ristimisest läbi ainult preestrite juuresolekul. Oma uut nime valida ei saa, selle annavad kummardajatele jumalad. Tavaliselt juhtub see kolmandal, üheksandal või neljakümnendal päeval pärast ristimist. Pealegi saab inimene kaks uut nime. Üks neist saab olema see, mille järgi kogukonna liikmed ta ära tunnevad. Kuid teine on salajane, välja arvatud preestrid ja jumalad, seda ei saa kellelegi avaldada. Selle rituaali käigus siseneb nimetu vette täiesti alasti ja veepritsmete all antakse tema kõrvale uued nimed.
Huvitaval kombel ei tea keegi kunagi, mis päeval ta uue nime saab. Arvatakse, et kõik sõltub sellest, kui tõhus alt ristimisprotsess kulges. Kui inimesel on väga võimas loodusenergia, on nime panemine kõige keerulisem. Lõppude lõpuks peaks uus nimi peegeldama kõiki isiksuse omadusi ja see on väga raske.
Igaühel on õigus valida, eriti mis puudutabreligioon. Kuid paljud inimesed kardavad ristimisriituse eest karistust, kuigi peaaegu kõik Rodnoverid väidavad, et iidsete jumalate kaitse all pole inimesel midagi karta ja muretseda. Keegi ei tea, kas see on tõsi. Kuid lõppude lõpuks on võimatu inimeselt valikuõigust ära võtta.
