Õigeusk on ehk ainus kristlik konfessioon, kus ikooni austus on kõrgelt arenenud. Veelgi enam, kui katoliiklased kohtlevad pühakujusid austusega, siis arvukad protestantlikud kirikud süüdistavad üksmeelselt õigeusklikke peaaegu ebajumalakummardamises.
Tegelikult ei ole uskliku ikoon sugugi iidol, vaid meeldetuletus teisest maailmast, pühakutest ja Jumalast. Väljend "kummarda ikooni" kannab veidi teistsugust tähendust kui "jumalat kummarda". Ikooni võib võrrelda kallima fotoga, mida hoitakse hoolik alt perealbumis või riputatakse seinale. Keegi ei pea fotot iidoliks või originaali asendajaks, isegi kui see pälvib palju tähelepanu.
Paljudes religioonides pole ikoone ja kõik kujutised on keelatud täiesti mõistlikul põhjusel: keegi pole kunagi Jumalat näinud, kuidas siis kirjeldamatut kujutada?
Õigeusklikud ikoonimaalijad ei mõtle samuti midagi välja ning reeglite kohaselt on ikoonidel kujutatud ainult seda, mis oli materjal.
Aga kuidas on lood Püha Kolmainu ikooniga, sest keegi pole kunagi Jumalat näinud! See pole täiesti tõsi. Me nägime oma Jumalat inimese kujul. Jeesus Kristus on Jumal ja inimene. Nii et vähem alt Püha Kolmainsuse teist Isiksust saab kujutada. Tal oli kehastus ja Püha Vaim. Ta ilmus mitu korda valge tuvina. Päris tuvi see muidugi polnud, aga nii võiks kirjutada.
Niisiis on kolm Kolmainsuse kahte isikut kujutatavad, kuid täielikkuse huvides puudub Jumal Isa. Ikoon "Püha Kolmainsus" ei saa eksisteerida ilma Isata.
Ikoonimaalijad on leidnud sellest olukorrast mitu väljapääsu – enam-vähem eduk alt. Näiteks on seal Püha Kolmainu ikoon, mille foto või reproduktsioon on igas palvenurgas. Sellel istub troonil Jumal Poeg, tema kohal on Jumal Püha Vaim ja Jumal-Isast annab märku teatud armu väljavalamise märk. On veel üks variant, mida tavaliselt nimetatakse katoliiklikuks, kus Jumal Isa on meelevaldselt kujutatud vana mehena ja Jumalat Püha Vaimu tuvina. Kõik tunnistavad, et ikoon on mittekanooniline, st ei vasta õigeusu ikoonimaali reeglitele, kuid seda kasutati laialdaselt juba 19. sajandil.
Kuulsaima Püha Kolmainu ikooni maalis Rubljov.
See kujutab hetke Vana Testamendi loost, mil kolm inglit tulid Aabrahami juurde. Pühade isade tõlgenduse kohaselt oli see Jumal või võib-olla kasutas Andrei Rublev ainult pilti. Igal juhul on ikoon mitte ainult ikoonimaali, vaid ka teoloogilise mõtte ainulaadne teos. Rubljovi "Püha Kolmainsuse" ikoon pole mitte ainult see hetk Aabrahami telgis, vaid ka igavene nõuanne. Sellele ideele viitab laual oleva kausi sisu. Selles (paljude tõlgendajate arvates) on sakrament, see tähendab Jeesuse Kristuse veri. See on teatud ettekuulutuse hetk tuleviku, Jumala Poja kehastumise ja Tema kannatuste kohta. Just seda salapärast koosolekut nimetatakse igaveseks nõukoguks.
Püha Kolmainsuse ikoon on salapärane, sellel on tohutult palju sümboolseid detaile, mille järgi saab kindlaks teha, et Andrei Rubljov määras iga ingli juurde kindla Püha Kolmainsuse isiku. Arutelud selle üle veel kestavad. Seda pilti hoitakse praegu Tretjakovi galerii templis. Siin on ta kaitse all, kuid te võite teda austada, palvetada Jumala poole ja süüdata küünla.
