Kui meeldivad kõrvale on Moskva seitsme mäe, Lužnikovskaja käänaku, Smorodina jõe nimed, millest hiljem sai Moskva jõgi. Varblase mäed (või Svarozhya või Vorozheiskaya mägi) on üks seitsmest mäest, millel Moskva asub.
Sparrow Hillsi templi tekkimine
Siin, Teploostankinskaja kõrgustiku järsul kaljul, Moskva mäel, Kremlist kõige kaugemal, asub Eluandva Kolmainu kirik Varblasemägedel.
Künkale nime andnud iidne Vorobjevo küla vahetas vürstlike intriigide tõttu omanikku, nagu ka kohalik kirik, mille esmamainimine pärineb 15. sajandi keskpaigast. Siis, juba 17. sajandi teisel poolel, ehitati selleks ajaks eksisteerinud kolme demonteeritud kiriku kohale ühtne Kolmainu kirik.
Praegu olemasolevat hoonet hakati ehitama 1811. aastal, säilitades selle endise nime ja vana kirikut selle lagunemise tõttu,demonteeriti Katariina käsul.
Templi ajalugu
Pole kahtlust, et Sparrow Hillsis asuval Eluandva Kolmainu kirikul on oma ajalugu. Just selles templis pidas M. I. Kutuzov Fili tuntud kirikukogu ees palve. Õnneliku juhuse tõttu ei saanud kirik Moskva vallutamise ajal Napoleoni poolt kannatada, 1813. aastal lõpetati selle täielik ehitus. Projekti autor arhitekt A. Vitberg projekteeris hoone hilisklassitsismi stiilis - ampiir. Ühekupliline, nelinurkse põhja ja vahekäikudega, kaunistati fassaadi piki sammastega. Sparrow Hillsis asuval Eluandva Kolmainu kirikul on kahetasandiline kellatorn.
Renoveeritud 1858. aastal ja 1898. aastal, pärast Oktoobrirevolutsiooni, võib öelda, et seda ähvardas pidev alt lammutamine - midagi laiendati, midagi pandi, midagi ehitati ja templi territooriumi alati vaja. Kuid võib tõdeda, et selle usuhoone saatus on õnnelik – 1812. aasta Moskva põlengu üle elades, nõukogude ajal lammutamata, pääses see pealinna territooriumil kehtestatud kellamängu keelust. Ilmselgelt mängis kõigil neil juhtudel olulist rolli selle kaugus keskusest.
Templikorraldus
Sparrow Hillsis asuvas Eluandva Kolmainu kirikus on kaks Radoneži Sergiusele ja Nikolai Imetegijale pühendatud kabelit. Selle kiriku pühamute hulgas on kaks austatud Jumalaema ikooni – "Kirglik" ja "Õnnistatud taevas" ning mitmed templiikoonid.
Moskvas on mitu Kolmainu kirikut ja templit,mis tavaliselt pannakse kirikupühade päevadele. See tähendab, et mis tahes Püha Eluandva Kolmainu kirikut hakati ehitama sellel suurel pühal – kolmainsusel ehk nelipühal, ühel kaheteistkümnest kirikupühast. Sel päeval toimub üks ilusamaid ja pidulikumaid jumalateenistusi. Seda puhkust seostatakse rohelusega, kevade võiduga talve üle. Võib-olla seetõttu on paljude Kolmainu kirikute katused värvitud roheliseks. See on väga ilus! Mõnes tõlgenduses peetakse seda sinise ja kollase seguks. Sellega seoses sümboliseerib see hinge taassündi suuremeelsuse ja heade tegude kaudu. Lisaks on see evangelist Johannese värvi. Tema rüü on sageli roheline.
Ostankino templi originaalsus
Ostankino Moskva Eluandva Kolmainu kirikul on samuti roheline katus ja see on samuti erakordselt ilus. 17. sajandi lõpus ehitatud see on Moskva mustrivalmistamise meistrite loomingulisuse tipp. Nagu nimigi ütleb, oli see stiil rohkelt dekoratiivseid elemente. Siin oli kõike - ja erilise keerukusega kompositsioone, hoone siluett oli reeglina ebatavaliselt maaliline, stiili eristasid keerukad vormid ja suur hulk sisekujundusi. Arvamused mustrite päritolu kohta lähevad lahku, talle heidetakse ette isegi läänest laenatud maneerilisust. Selle suundumuse iseloomulik näide Venemaa arhitektuuris, Ostankino tempel, on eksisteerinud umbes 300 aastat – hetkest, mil Moskva patriarhi õnnistusega otsustati vana puidust kiriku asemele ehitada kivist Kolmainukirik. kirik. Ostashkovo küla(praegu Ostankino) oli väga suurte maaomanike – Tšerkassõ vürstide – peamine esindus Moskva oblastis. Peamine elukoht on väärt kodukirik! Templist möödus Trinity-Sergius Lavra juurde viiv Tverskaja tee ja kogu aadel, sealhulgas kroonitud isikud, jäi omanike juurde, külastasid uut templit. Sellel oli kolm vahekäiku, millest keskmine oli nagu eelmine kirik pühendatud Eluandvale Kolmainsusele.
Ainulaadne ikonostaas
1692. aastal keskkabeliga samaaegselt pühitsetud templi ikonostaas on ainulaadne. Selle kujundus oli õigeusu pühakodade jaoks ebatavaline, keerukas ja rafineeritud ning sarnanes väga oreliga. Ikoonide asukoht, nende raamid, erinevad ja mitte kuidagi korduvad vahed nende vahel, kõik oli enneolematu ning äratas üllatust ja imetlust. Aja jooksul sai Ostankino omanikuks Nikolai Šeremetjev, kes otsustas uute ikoonide lisamisega muuta kiriku välimust ja ikonostaasi. Järgmised muudatused teeb tema poeg. Eelkõige enne Aleksander II paari saabumist tehti veel mõned renoveerimistööd. Kuid 1875. aastal otsustati järgmise restaureerimise käigus kirik taastada algse välimuse ja kaunistustega ning muuta see Vene arhitektuuri monumendiks. Nõukogude võimu aastatel templit ei olnud lammutati, kuid põhjalikult rüüstati. Aastatel 1991–1996 toimus kiriku kolme vahekäigu järjestikune pühitsemine. Järk-järgult naaseb tempel oma algsele otstarbele. Jumalateenistused algasid 1990. aastatel. Peamised pühamud säilisidsiin - Vana Testamendi Kolmainsuse templiikoon ja Tšernihivi Jumalaema ikoon.
Khoroševos tempel
Vähem huvitav on saatus, mis tabas Khoroševo Eluandva Kolmainu kirikut, mis püstitati Boriss Godunovi käsul tema valdusse 1598. aastal kodukirikuks. Autoriks on oletuse kohaselt Fedor Kon. 19. sajandil valmisid kellatorn ja söögituba. Kaunistage ja muutke see teistest templitest erinevaks kaunilt kaunistatud kokoshnikidega kupli all. 17. sajandil seda mõnevõrra muudeti - aknaid laiendati ja veranda muudeti galeriiks. NSV Liidu päevil tegid nad sellest kas kolhoosiklubi või lastekonsultatsiooni ja värvisid isegi peamise kaunistuse - kokoshnikud - tavalise värviga üle. Kuid juba XX sajandi 60ndatel tempel taastati, tagastades oma esialgse välimuse, kuigi mõnda asja ei saanud taastada (portaalid). Alates 1990. aastatest on jumalateenistused taastunud, kirik tagastati usklikele. Templi peamiseks pühamuks on eriti austatud Gruusia Jumalaema ikoon, Püha Nikolai Imetegija ümmargune ikoon, Kaasani Jumalaema ikoon.
Teenuste osutamise aeg
Eluandva Kolmainu kiriku ajakava sisaldab üksikasjalikku ja selget jumalateenistuste ajakava, mis koosneb palvetest ja pühadest riitustest. See tähendab, et tuleks märkida kõigi kirikuriituste ja jumalateenistuste täpne pühitsemise aeg, sest inimesed ei tule mitte ainult kogu piirkonnast, vaid ka teistest piirkondadest, et viia välja eriti austatud ikoone, näiteks Gruusia ikooni. Jumalaema.
