Selle religiooni pooldajad peavad budistlikke jumalaid eraldi klassi olenditeks, kes järgivad karma seadusi. Tähelepanuväärne on, et samas eitab see religioon kategooriliselt kõrgeima looja-valitseja olemasolu, kes selle maailma looks ja seda valitseks. Kõik, kes satuvad budistlikku templisse, on lihts alt üllatunud erinevate jumaluste piltide arvust. Üllataval kombel on nende koguarv teadmata. Neid on vähem alt kolm tuhat ja nende piltidega kataloogid hõlmavad mitu köidet.
Essence
Selle usu järgijate jaoks on budistlikud jumalad nende endi meele peegeldus, mis vastab nende mõtlemise ja välismaailma tajumise erinevatele aspektidele. Neil ei ole tegelikult mingit kindlat vormi, mis eksisteerivad üksteisest sõltumatult.
Samas on iga budistliku jumala kujutise taga peensusteni välja töötatud sümboolika. Igal detailil on tähendus – värv, jumaluste kuju, käeliigutused, kehahoiak, saadavalatribuudid ja kaunistused.
Huvitaval kombel puudub budistlike jumalate panteoni üldtunnustatud klassifikatsioon. Samal ajal on enamik kujutisi tinglikult jagatud kolmeks Buddha kehaks.
Budismi tunnused
Selle religiooni iseärasuste hulka kuulub asjaolu, et jumala mõistet tavapärases tähenduses siin ei eksisteeri. Seetõttu budistid reeglina ei palveta - neil pole kõikvõimsat inimest, kellelt saaks midagi küsida, nagu enamikus teistes religioonides. Paljud meenutavad, et isegi Buddha ise rõhutas seda ja õpetas teda mitte kummardama ega jumaldama teda.
Sellele on viiteid iidsetes tekstides, mis pärinevad umbes esimesest sajandist pKr. Nendes budistlikes kirjarullides peitub kogu selle religiooni olemus. Jumal, st mina – need mõisted on suures osas identifitseeritud. Inimest ennast võrreldakse kõige olemasoleva seemne ja tuumaga, samuti põhjuse, aluse ja tüvega. Budistid usuvad, et iga intsidendi või sündmuse põhjus tuleneb konkreetsest isikust.
Namsaray
Selles religioonis on tavaline sümbol budistlik rikkuse jumal Namsarei. Teda on traditsiooniliselt kujutatud istumas lumivalgel lõvil. Tal on kollakaskuldne keha ja vihane ilme. Paremas käes hoiab ta võidu lippu ja vasakus käes mangust, mida seostatakse rikkuse ja õitsenguga.
Teda on sageli kujutatud templite ja kloostrite välisseintel kaitsjana negatiivsete jõudude eest. Arvatakse, et see budistlik jumal on üks populaarsemaidusklikud.
Jumala sümbolid
Sümbolid, millega Namsarayt on kujutatud, on väga tähtsad, nagu iga teinegi budistlik jumalus.
Namsarayga kaasneb tavaliselt:
- Kaks kuldkala, mis sümboliseerivad samsarast vabanemist;
- Valge kest (samal ajal kui selle spiraal on keeratud paremale küljele, sümboliseerides Buddha valgustumise heli).
- Kallis vaas, millest sajab pikka ja tervet elu, õitsengut ja tervist.
- Lootoseõis kui vaimse puhtuse ja laitmatu keha sümbol.
- Kaheksa kodaraga kuldne ratas, mis sümboliseerib iga budisti kaheksakordset teed. See koosneb õigest mõtlemisest, visioonist, tegevusest, õigest kõnest, elatise saavutamise viisidest, pingutusest, meele treenimisest ja keskendumisest.
- Võidu lipp, mis asub universumi keskel asuva püha Meru mäe otsas.
- Vihmavari on kuninga võimu sümbol, mis kaitseb kurja mõju eest, mis on omistatud kõigile kaastundlikele Buddhadele.
- Igavene sõlm (või õnnesõlm), üks selle tähendusi on kaastunde ja tarkuse, aga ka harmoonia ja lõputu armastuse keeruline seos.
Sümbolid budismis on väga tähtsad, seega on väga oluline neid tunda ja mõista.
Kurukulla
Kurukulla on budistlik armastusejumalanna. Teda peetakse üheks Punase Tara kehastuseks, selle religiooni üheks peamiseks bodhisattvaks.
Arvatakse, et Kurukulla patroneerib armastust, maagiat,nõidus ja tervendamine (tema kolleegid teistes religioonides on hinduismis Rati, tal on ka palju sarnasusi Kaliga).
Tema peamine atribuut on nool ja lilledest venitatud vibu. Traditsioonilises ikonograafias on jumalanna keha kujutatud punaselt, ta kannab inimese pealuudest koosnevat krooni ja tema juuksed on alati ülespoole sirutatud. Talje ümber on tiigrinahk ja õlgadelt laskub maha lõigatud inimpeadest pärg. Kurukulla neljakäeline.
Budism kirjeldab oma nelja tegevust. Valge – suudab rahustada, rahustada ja ravida. Kollane – aitab suurendada jõukust, küllust, jõukust ja tarkust. Punane - suudab inimesi oma võimule allutada, neid võluda ja võluda. Must – takistab vaimset teed, hävitab kurjuse, soodustab vihaseid ilminguid.
Mõnes piirkonnas, kus budism on lai alt levinud, peetakse Kurukullat seksi ja armastuse peamiseks patrooniks. See eristab budistlikku jumalannat teiste nn olendite taustast (artiklis on vaid mõned nende nimed ja fotod). See staatus teeb ta suguluseks ka kreeka Aphroditega. Sel juhul on armastuse patronessiga pildid üsna avameelsed - teda on kujutatud alasti 16-aastase tüdrukuna, võrgutava ja sensuaalsena. Tiibetlased austavad seda jumalust eriti. Eelkõige tema maagilise võime eest inimesi võluda, saavutades nende üle võimu.
Manjushri
Budistlike jumalate nimekirjas leiab oma koha selline sümbol nagu Manjushri, mida ei saa tähelepanuta jätta. See on üksvanimad budistlikud kujutised, teda kutsutakse Buddha Gautama lähimaks kaaslaseks ja kaaslaseks.
Esimesi mainimisi selle kohta leidub mahajaana varasemates tekstides, st allikates, mis pärinevad ajast eKr. Arvatakse, et ta kehastab tahet, mõistust ja tarkust. Tema kultus on eriti populaarne Tiibetis ja Hiinas.
Sisuliselt on Manjushri õpetaja ja teejuht, keda peetakse üheks vähestest, kellel on kõrgeim tarkus. Just sel põhjusel aitavad talle suunatud palved saavutada tõelist valgustumist. Neil, kes teda kummardavad, on kõrgelt arenenud intuitsioon, samuti selgeltnägemine ja kõikvõimalikud muud müstilised võimed.
Tiibetis ja Hiinas võib Manjushri mainimist leida erinevatest legendidest ja allikatest. Hiina keiser Nurkhatsi, Mandžuuria impeeriumi rajaja, kes valitses 16.-17. sajandi vahetusel, pidas end üheks selle jumaluse kehastuseks.
Shakyamuni Buddha
Budistlike jumalate nimede hulgas kohtate kindlasti Shakyamuni Buddhat. Arvatakse, et see on seesama Gautama, keda teab enamik meist. Temast sai oma fännide sõnul esimene inimene, kes saavutas valgustatuse. Kuid selleks pidi ta Samsara roolis ületama mitusada elu. Alles siis õnnestus tal välja tulla ja see uuestisündide tsükkel katkestada.
Buddha on tark ja tugev valitseja, arvatakse, et ennekõike patroneerib ta teadlasi, filosoofe, loominguliste ja intellektuaalsete elukutsete esindajaid. Ta aitab neil kõigil leida teetõeline valgustatus.
Meditsiin Buddha
Meditsiini Buddha on budistlike jumalate nimekirjas. Huvitaval kombel ilmub ta korraga seitsmes vormis. Arvatakse, et kui te sellele regulaarselt viitate, aitab see vabaneda enamikust olemasolevatest haigustest. Ja mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt.
Oma hoolealustele, keda ta kaitseb, annab Meditsiini Buddha elujõudu ja võimsat energiat, aidates saavutada edu tervendamises ja muudes valdkondades.
Eriti tema jaoks on olemas spetsiaalne meditsiini mantra, mida tõelised budistid räägivad täpselt 108 korda päevas.
Traditsiooniliselt on teda kujutatud lootoseasendis ja kloostrirüüdes. Vasakus käes on tal kerjakauss, milles kasvavad ravimtaimed, paremas käes miroblani vars. Samal ajal istub ta lootoseõiel või lõvitroonil.
Meditsiini Buddha atribuutide ja sümbolite hulgast võib sageli leida kaste ravimitega, aga ka savikannu.
Vajrapani
Selle religiooni ikonograafias võib sageli leida budistliku jumala Vajrapani kujutist. Teda peetakse üheks kolmest Gautama kaitsjast, kes sümboliseerib tõelise õpetuse jõudu. Ta kehastab nii vihaseid kui ka heatahtlikke jooni, seetõttu võib ta patroneerida isegi kõige tavalisemaid inimesi, kes võitlevad omavahel helge ja tumeda alguse eest.
Väärib märkimist, et tegemist on äärmiselt sihikindla jumalusega, kellel on võime anda teistele inimestele sama omadus. Samuti arvatakse, et see võib sundida inimest sooritama häid tegusid ja tegusid. Seetõttu pöörduvad tema patrooni all sündinud isikud sageli äärmiselt keerulistes olukordades abi saamiseks.
Ikonograafia varasimatel piltidel seostatakse Vajrapanit äikesejumalaga. Kui Kesk-Aasias hakkas levima kreeka kultuuri mõju, mis viis kreeka-budismi tekkeni, hakati seda personifitseerima Heraklesega.
Reeglina on Jumalat kujutatud lihaselise ja majesteetliku sportlasena, kes hoiab käes teemantnui.
Vajrasattva
Seda jumalust nimetatakse ka Buddha Samantabhadraks või Valgustatuks. See on transtsendentaalse tarkuse sümbol, mis eksisteerib väljaspool tavainimese mõistmist.
Arvatakse, et tema poole kaitse saamiseks pöördumine võib tuua palujale puhastuse, peletada eemale tumedad mõtted ja isegi puhastada karmat. Tasub rõhutada, et just sellel jumalusel on budismis eriline tähendus.
Talle on adresseeritud spetsiaalne mantra, mida öeldakse traditsiooniliste ettevalmistavate praktikate käigus. Inimestel, kes on sündinud selle patrooni märgi all, on tervenemisvõime. Budistid usuvad, et tulevikus saavad neist arstid, kes saavad ainulaadse kingituse - ravida inimese vaimseid ja füüsilisi haavu ainult sõnaga.
Vajrasattva nimi kerkis esile pärast terrorirünnakuid USA vastu 11. septembril 2001. Siis tehti ettepanek korraldada ülemaailmne projekt, mille raames hakata lugema kuuesilbilist mantrat üle maailma,pühendatud sellele jumalusele. Seega tehti ettepanek koguda miljard kordamist, et taastada planeedil rahu ja kord.
Piltidel hoiab jumal vasakus käes kellukest ja paremas käes vadžrat. See on mütoloogiline ja rituaalne relv, mis legendi järgi loodi India salvei Dadhichi luudest. See ühendab endas nuia, mõõga ja oda omadused.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara kehastab kaastunnet ja isegi armastust kõigi inimeste vastu. Budistid usuvad, et dalai-laama on tema kehastus. Samal ajal võib ta esineda 108 erinevas vormis, püüdes aidata eranditult kõiki, kes püüavad leida valgustust ja põgeneda Samsara roolist.
Usklikud usuvad, et see jumalus jälgib tähelepanelikult kõike, mis Maal toimub, ja märkab igasugust ebaõiglust. See suunab kohe kogu oma energia ja jõu selle korrigeerimisele. Budismis austatud eriline mantra aitab mitte ainult selle patrooni poole ulatada, vaid ka enda viha alistada, leida viise endas rahu saavutamiseks.
Legendi järgi andis Avalokitesvara kunagi kloostritõotuse, lubades päästa kõik planeedi elusolendid samsara köidikuist. Mõistes, et ta ei suuda seda ülekaalukat missiooni kunagi täita, rebiti ta pea 11 tükiks. Seejärel taastas Buddha oma keha, andes sellele uue kuju, 11 pea ja tuhande käega.
