"Mitu keelt sa oskad - nii mitu korda oled mees" - nii ütles Anton Tšehhov. Ja mitte iga kaasaegne inimene ei mõista selle fraasi olemust täielikult. Meie maailmas hakkasid riikide ja kultuuride vahelised seinad järk-järgult "langema" – saame vab alt mööda maailma reisida, kohtuda uute inimestega, kes räägivad täiesti erinevaid keeli ja neid õppida. Uut tüüpi kõnet õppides avastame uue maailma, muutume teistsuguseks, hakkame teistmoodi mõtlema. Miks see nii on? Meie keeleline teadvus on muutumas. Sellest, mis see on ja kui oluline see psühholingvistiline protsess inimese elus mängib, räägime nüüd.
Sissejuhatus
Olles sündinud kindlas riigis ja oma esimestest elukuudest kuulates vanemate kõnet, tajume seda enda omana. Õpime kordama talle omaseid häälikuid, tähekombinatsioone, tema ainulaadseid sõnu. Iga sõna, ka kõige lihtsam, peegeldub meie teadvuses koheselt objekti või nähtusena, mille sümboliks see on.on. See tähendab, et kui kuuleme sõna "diivan", siis joonistame kohe pähe teleri või kamina äärde hubase koha, kus saame lamada, ja sõna "tsunami" tekitab ärevust, paneb meid ette kujutama tohutut lähenevat lainet.
Kui välismaalane kuuleb neid sõnu sellisel kujul, ei tekita need tema kujutluses teatud elamusi ja "joonistusi". Kuid pärast vene keele uurimist hakkab ta järk-järgult ühendama meie sõnu ennekõike enda omadega, mis tähendavad sama asja, ja alles siis, olles sellest prismast üle saanud, mõistab ta nende tegelikku tähendust. Kui välismaalane kolib Venemaale ja sõna otseses mõttes meie keelest ja kultuurist läbi imbunud, hakkab vene keeles mõtlema, muutuvad need sõnad tema jaoks sama elavaks kui teie ja minu jaoks. Kuid on üks "aga" – nende objektide ja nähtuste emakeelsed nimetused jäävad tema jaoks samuti elavateks keelelisteks sümboliteks, nii et tema peas tekib teatav kahesus. See tähendab, et tema keeleline teadvus on just kaheks jagunenud, muutudes seega rikkamaks ja mitmetahulisemaks.
Kaevu ajalukku
Ja nüüd oleme kantud ajast, mil inimkond oli evolutsiooni ühes esimestest etappidest. Meie esivanemad on juba lakanud olemast metsloomad, on juba osaliselt õppinud oma mõistust kasutama ja teatud avastusi tegema. Sellel tasemel pidid nad leiutama süsteemi, mille abil nad saaksid suhelda ja üksteist mõista. Inimesed hakkasid leiutama sõnu, täpsem alt helide komplekte, mis kirjeldaksid kuidagi kõike, mis neid ümbritses. Loogiliseltet esimesed terminid loodi assotsiatsioonide alusel esemete ja nähtuste tekitatud helidega, hiljem muudeti need ümber ja muutusid sellisteks, nagu me neid praegu tunneme. Nii tekkisid esimesed murded, mis iga hõimu jaoks olid omad, individuaalsed.
Tuli veidi rohkem aega ja inimesed mõistsid, et nende sõnalised terminid on vaja kuidagi üles tähendada, näiteks lastele kogemuste edasiandmiseks, et jätta endast ajalukku mälestus. Tähed ja numbrid olid ikka väga kaugel, nii et meie esivanemad lõid mõned märgid. Mõned neist vastasid täpselt nähtavatele objektidele - päike, inimene, kass jne. See, mida oli keeruline miniatuurselt joonistada, jäädvustati fiktiivse sümboliga. Seni ei ole ajaloolased suutnud lahti harutada kõiki neid ülestähendusi, mille meie eelkäijad lõid, kuid samas on nende dešifreerimise protsess omandanud ametliku teaduse – semiootika – staatuse.
Edasi ring
Tasapisi hakkasid märgid muutuma lihtsamateks sümboliteks, mis tähendasid teatud silpi või häälikut – nii tekkis suuline ja kirjalik kõne. Iga hõim arendas välja oma keeleharu - see sai aluseks kõigi praegu olemasolevate maailma keelte tekkele. See oli põhjuseks selle nähtusega tegeleva teaduse – lingvistika – tekkele. Mida see õppesuund uurib? Muidugi keeled. See teadus on semiootika osa või haru, ta käsitleb kirjalikku kõnet märkide süsteemina ja suulist kõnet kui kaasnevat nähtust. Kuid kõige huvitavam on see, et lingvistika uurib inimkeelt üksikunanähtus. Puuduvad sellised mõisted nagu inglise, vene, hiina või hispaania keeleteadus. Kõiki keeli käsitletakse samaaegselt ühe skeemi järgi kui terviklikku organismi. Kõige selle juures tuleb märkida, et arvesse võetakse ka surnud keeli - sanskriti, ladina, ruunid jne. Need on paljuski keeleliste kontseptsioonide ja järelduste aluseks.
Peamine mõistatuse lahendus
Selline mõiste nagu keeleline teadvus lingvistikas üldiselt puudub. Seda nähtust käsitletakse juba psühholingvistilisest vaatenurgast, mitte ilma etnograafiliste arengute osaluseta. See on lihtne, sest oleme juba aru saanud, et keeleteadlased tegelevad inimkeelega tervikuna, mitte ei jaga seda romaani, germaani, slaavi ja muudesse kategooriatesse ning veelgi enam nende alamliikidesse (st meie keeltesse). Miks nii? Kas olete kunagi mõelnud, miks keegi, igaüks saab võõrkeelt õppida? See kõik puudutab ülesehitust, mis on meie kaasaegse maailma kõigi murrete jaoks sama. Igal keelel on kõneosad, nende konjugatsioonid, erinevad vormid, mis neil võivad olla olenev alt ajavormist ja soost, kuhu nad kuuluvad jne.
Ühes keeles on rohkem omadussõnade lõppu, teises aga keskendutakse verbide konjugeerimisele. Kuid kõik grammatilised komponendid on ühel või teisel määral olemas mis tahes keeles. Ainult tähed ja neist koosnevad sõnad erinevad üksteisest, kuid süsteem ise jääb samaks. Siit ka vastus – lingvistika uurib inimese kõnet kui ühtset organismi, mis olenev alt geograafilisestasukohti, kõlab erinev alt, kuid jääb alati iseendaks. Samas järeldub sellest mõistatus – miks on kõik meie planeedi eri osades tekkinud keeled nii sarnased? Keegi pole sellest veel aru saanud.
Aga keeleline mitmekesisus?
Jah, jah, te ütlete, et loomulikult on võõrkeele, ka kõige raskema keele õppimine muidugi võimalik ja isegi huvitav. Aga kui me seda algusest peale ei tea ega ole veel õpetama hakanud, siis näeb inimene, kes sellel teemal sõna võtab, meile väga salapärane. Me ei saa ühestki sõnast aru ja tema lausutud üksikuid helisid võrreldakse osaliselt meie murdega, otsides vähem alt mõningaid sarnasusi. Millisest sarnasusest siis saab rääkida ja miks keeleteadus selle teemaga ei tegele?
Sarnasus on olemas, kuid see seisneb skemaatilises või õigemini grammatikas. Kui aga rääkida konkreetsete sõnade kõlast või õigekirjast, siis võõrad murded muidugi hirmutavad ja tõrjuvad meid. Asi on selles, et meie keeleline teadvus on häälestatud teistmoodi, kohtudes võõra "noodiga", kaotame tasakaalu. Selle nähtuse uurimisega tegeles teine teadus – psühholingvistika. Ta on väga noor (1953), kuid tema panust inim- ja kultuuriteaduse arengusse on raske üle hinnata. Lühid alt öeldes on psühholingvistika keele, mõtte ja teadvuse uurimine. Ja just tema saab anda selge vastuse küsimusele, mis on keelelise teadvuse mõiste, kuidas see toimib ja millest see sõltub.
Aga enneme sukeldume sellesse tõeliselt keerukasse terminisse, pidage seda kaheks eraldi sõnaks. Esimene on keel, selle sordid ja omadused. Teine on teadvus…
Mis on keel?
Seda terminit kasutatakse väga laialdaselt erinevates teadusharudes, nagu lingvistika, filosoofia, psühholoogia jne. Seda tõlgendatakse ka sõltuv alt uuritava materjali laiusest. Kuid meie kui inimesed, kes tahavad lihts alt selle sõna tähendust mõista, peaksime pöörama tähelepanu termini nii-öelda kõige "sotsiaalsemale" tõlgendusele, mis katab vähesel määral kõiki teadusvaldkondi ja annab selge vastuse küsimus. Niisiis on keel mis tahes füüsilise olemuse raamides olev märkide süsteem, mis täidab inimelus kommunikatiivset ja tunnetuslikku rolli. Keel võib olla loomulik või tehislik. Esimene viitab kõnele, mida me igapäevaselt suhtlemisel kasutame, plakatitel, reklaamides, artiklites jne loeme. Tehiskeel on spetsiifiline teaduslik terminoloogia (matemaatika, füüsika, filosoofia jne). Arvatakse, et keel pole midagi muud kui kõige olulisem samm inimese sotsiaalses arengus. Selle abiga me suhtleme, mõistame üksteist, suhtleme ühiskonnas ning areneme emotsionaalselt ja vaimselt.
Psühholingvistika seisukoh alt
Psühholoogid, kes lähtusid oma tähelepanekutes üldtunnustatud järeldusele tuginedes inimese murdele, mis oli ja jääb talle omaseks, tegid veel mitu järeldust. Esiteks on keel piirang. Inimene kogeb tundeid, emotsioone, mis põhjustavad temas teatud väliseid tegureid. Need aistingud muutuvad mõteteks ja meie mõtleme need välja teatud keeles. Püüame vaimset tegevust “sobitada” meile omase kõnemudeliga, leiame õiged sõnad selle või selle tunde kirjeldamiseks, sel viisil mingil määral korrigeerime seda, eemaldame kõik ebavajaliku. Kui poleks vaja muljeid teatud sõnade raamidesse ajada, oleksid need palju elavamad ja mitmetahulisemad. Just sel viisil suhtleb keel keelelise teadvusega, mille moodustavad need väga "kärbitud" tunded ja mõtted.
Teisest küljest, kui me ei teaks konkreetseid sõnu oma tunnete kirjeldamiseks, ei saaks me neid teistega jagada ega isegi täpselt meeles pidada – kõik oleks lihts alt segage meie peas. Just need protsessid toimuvad vaimselt alaarenenud inimeste ajus, kellel pole kõneoskust – see on psühholoogias üsna tavaline nähtus. Võimalus seda teha on nende jaoks lihts alt blokeeritud, mistõttu neil puudub selge maailmavaade, mistõttu nad ei saa seda ka suuliselt väljendada.
Teadvus…
Seda poleks sellisena olemas, kui keelt ei oleks. Teadvus on väga raputav termin, mida psühholoogias kõige sagedamini tõlgendatakse. See on võime mõelda, arutleda, jälgida meid ümbritsevat maailma ja teha järeldusi. Ja muutke see kõik oma maailmavaateks. Teadvuse päritolupärineb nendest aegadest, mil inimene oli just alustanud oma esimese ühiskonna ülesehitamist. Ilmusid sõnad, esimesed määrsõnad, mis võimaldasid igaühel riietada oma seni kontrollimatud mõtted millekski terviklikuks, teha kindlaks, mis on hea ja halb, mis on meeldiv või vastik. Antiikfilosoofide teoste kohaselt on teadvuse teke lahutamatult seotud keelekultuuri tekkega, pealegi võivad paljuski just sõnad ja nende kõla mõjutada konkreetse nähtuse tajumist.
Lõkssõnad
Nii, keeleteadvus… Mis see on? Kuidas seda mõistet tõlgendatakse ja kuidas seda mõista? Kõigepe alt pöördume uuesti kahe sõna juurde, mida me äsja üksikasjalikult käsitlesime. Keel on suhteliselt materiaalne aine. See eksisteerib konkreetsel kujul siin ja praegu (ehk on ruum ja aeg), seda saab kirjeldada, kirja panna, isegi legitimeerida. Teadvus on objekt "mitte meie maailmast". See ei ole kuidagi fikseeritud, see on pidevas muutumises, vormitu ja ei ole seotud ei ruumi ega ajaga. Miks otsustasid teadlased ühendada kaks vastandlikku mõistet üheks terminiks? Psühholingvistilised uuringud on tõestanud, et just keel võimaldab meil kujundada teadvust, mis määratleb meid vaimsete olenditena. Ja siit saame vastuse kõige olulisemale küsimusele: see on mõttevorm, mis on kollektiivne komponent, mis koosneb muljest, tundest ja sõnast, mis seda kõike kirjeldab.
Moodustamisprotsess
Eespool kirjeldatud nähtus võibolla truu elukaaslane ainult sellele inimesele, kes on sündinud ja kasvanud ühiskonna raamides, üles kasvanud inimeste poolt, kes suhtlesid ja kuulsid nende kõnet. Liialdatult öeldes pole "Mowglil" võimalust mõttevormi valdada, kuna "kõne" mõiste on talle tundmatu. Keelelise teadvuse kujunemine toimub inimesel ligikaudu tema esimesel eluaastal. Sel hetkel laps veel konkreetseid sõnu ei häälda – ta lihts alt kordab üksikuid teistelt kuuldud helisid, kuid keskendub rohkem teda ümbritsevatele tegudele ja nähtustele. Nii kujunebki tema esimene kogemus, millel puudub mõttevorm, mis on üles ehitatud ahelas "tegevus järgneb tegevusele". Lihtsam alt öeldes kardab ta instinktiivselt seda, mis teda varem hirmutas, ja muutub sõltuvusse sellest, mis talle kunagi rõõmu valmistas.
Teisel eluaastal hakkab inimene sõnu eristama ja identifitseerib järk-järgult nende kõla esemete ja nähtustega, millele need viitavad. Käivitatakse "tegevus-sõna" kett, mille käigus õpib laps aktiivselt kõiki lülisid pähe. Nii õpib ta ära esimesed sõnad, tuvastades nende kõla nähtava maailmaga. Kuid keelelise teadvuse eripära seisneb selles, et uuritavad sõnad on samuti võimelised ühel või teisel viisil mõjutama meie ettekujutust konkreetsetest asjadest. Näiteks vene keeles saab teatud nähtust kirjeldada väga keerulise ja pikaajalise terminiga, nii et sellest räägitakse harvemini, see mõjutab inimeste meelt vähe. Kuigi inglise keeles tähistatakse sama nähtust lühikese ja lihtsa sõnaga, kasutatakse seda sageli igapäevases kõnes jasee mängib olulist rolli inimeste maailmapildi kujundamisel.
Mida iganes te paadiks nimetate, nii et see hõljub
Kõigi psühholingvistide jaoks on väga lühiajaline küsimus, mis küsib väärtuste kohta keelelises teadvuses. Mis need on ja mis need on? See raskesti mõistetav mõiste viitab enamasti neile sõnadele, mis oma kõlas kannavad meie jaoks püha tähendust. On selge, et iga keele puhul on need nii kõla kui ka õigekirja poolest täiesti erinevad. Pealegi võib iga konkreetse keele kandja kultuuri jaoks olla püha sõna, millel pole meie igapäevaelus midagi erilist. Üldtunnustatud väärtused kõigis maailma murretes on need, mis on seotud religiooni, perekonna ja esivanemate austusega. Need näitavad iga üksiku inimese väärtusi keeles kõige armsama kõlaga sõnade kujul ja suudavad kirjeldada ka teatud kultuurinähtusi, mis on ainulaadsed sellele etnilisele rühmale.
Huvitav on teada, et pikad sõjad on põhjustanud negatiivsete väljendite ja sõnade esilekerkimist igas keeles. Tänapäeval tajume neid solvanguna, kuid nende kõla tähelepanelikult kuulates saate hõlpsasti aru, et need on lihtsad "igapäevased" sõnad, mida kasutavad teiste keelte kõnelejad. Kõige markantsem näide on sõna "God" inglise keeles - "God". Vene keeles on see ebameeldiv sõna ja võib vaid anda tunnistust sellest, et sajandite jooksul on meie esivanemate ja ingliskeelsete riikide suhted olnud nii pingelised, etinimesed julgesid muuta püha solvanguks.
Vene inimesele
Arvatakse, et vene keel oli esimene ja ainus keel planeedil ammu enne teiste murrete ilmumist. Võib-olla on see nii ja võib-olla mitte. Aga me kõik näeme ja tajume suurepäraselt ning ka välismaalased saavad koos meiega aru, et järjest rikkamat keelt maailmast ei leia. Mis see on, vene keeleline teadvus? Eelnevat arvesse võttes ja ühtlasi meeles pidades, et keel võib olla mõttevormi piirajaks, jõuame järeldusele, et just meie inimesed said võimaluse luua oma maailmapilt kõige laiendatud malli järgi. See tähendab, et venekeelses tõlgenduses koostatud ja eksisteerivate sõnade, väljendite, väidete ja järelduste rohkus võimaldab meil kujundada kõige "laiemat" teadvust.
Põhimõtteliselt koosneb vene inimese mõttevorm assotsiatsioonidest ja reaktsioonidest, mis tekivad konkreetse sõna peale. Näiteks "usk" viib meid kohe kirikusse, "kohus" paneb meid pingesse, kohusetunnet tundma", "puhtus" seab meid positiivselt, aitab vabaneda negatiivsetest mõtetest. Mõned sõnad, oma sarnasuse tõttu, võib selles või muus kontekstis põhjustada naeru või arusaamatust.
Erineva kultuuri kogemine
Võõrkeele õppimine pole tegevus, mis pole lihts alt huvitav ja meelelahutuslik. See võimaldab teil laiendada oma verbaalseid ja vaimseid piire, mõista, kuidas inimesed mõtlevad ja suhtlevad teistes kultuuridesraamistik, mille üle nad naeravad ja mida peetakse kõige olulisemaks. Üks asi on see, kui hällist last kasvatatakse korraga kahes keeles – tal tekib esialgu kahekeeleline teadvus. Hoopis teine juhtum on see, kui täiskasvanud inimene hakkab teadlikult võõrkõnet uurima. Selleks, et see saaks tema peas uue mõttevormi kujunemise põhjuseks, on vaja saavutada teatud keeleoskuse tase. Selleks on vaja täiuslikku arusaamist konkreetse murde struktuurist, st grammatikast, samuti ulatuslikku sõnavara. See ei hõlma ainult tüüptingimusi, mida koolis õpetatakse. Äärmiselt oluline on teada väljendeid, ütlemisi, ütlemisi. Just nendest elementidest kujuneb välja igasugune kõnekultuur, mida tundma õppides avardad oma maailma tajumise piire. Kui saavutate keeleoskuse sügavaima taseme, hakkate vab alt suhtlema emakeelena kõnelejatega, mõistate neid suurepäraselt ja, mis kõige tähtsam, mõtlete, kasutades seda uut tüüpi verbaalseid signaale.
Väike boonus lõpus
Kas olete kunagi mõelnud, miks psühholoogid tunnevad teid nii peenelt, tunnevad kergesti ära teiste sõnades valed ja mõistavad, mida nad tegelikult mõtlevad? Muidugi pole selline tehnika võimalik kõigile selle elukutse esindajatele, vaid ainult neile, kes on õppinud psühholingvistikat ja tunnevad inimkõne olemust. Nii et inimese peas toimuva mõistmiseks võimaldab tema kõne psühholingvistiline analüüs. Mida selle mõiste all mõeldakse? Igas keeles on sõnu, mis toimivad signaalidena. Nad võivad meile tunnistada, et inimeneta on mures, räägib konkreetsest asjast või on paanikas või otsib sõnu, sest tema alateadvuses pole lihts alt tõde. Lihtsam alt öeldes on teatud verbaalsed helid valede, ebakindluse majakad või vastupidi, kinnitavad tõesust ning on tunnete ja motiivide tõendid. Õppides selgeks selle lihtsa analüüsi põhitõed, saate hõlpsasti tuvastada kõigi teid ümbritsevate inimeste tegude ja sõnade olemuse.
