Kui pöördume tänapäevaste sõnade päritolu poole, oleme üsna üllatunud. Paljude aastate või isegi sajandite pärast võivad tähendused dramaatiliselt muutuda.
Proovime otsida sõna "preester" päritolu.
Preester või juht?
Niisiis ajalukku sukeldudes saame teada, et Poola preester on ennekõike hõimu juht, juht, pea. Religiooni roll suurenes ja ilmalik ühiskond hakkas selgem alt eralduma. Ja 16. sajandi alguseks oli preester juba vaid vaimulik.
Sõna ladinakeelse kirjapildi – ksiadz – põhjal saate jälgida teise sõna "knedz" päritolu, mis tähendab "prints". See tähendab, et saab selgeks, et algselt oli see positsioon. Nii-öelda ilmalik. Ajaloolased seletavad seda transformatsiooni sunniviisilise tungimisega, katoliikluse pealesurumisega tänapäeva Poola ja Leedu territooriumile.
Kaasaegses ühiskonnas mõistetakse tavaliselt, et preester on Poola katoliku preester.
Mõned faktid
Päris huvitav muutumine juhist, sõna otseses mõttes - sõdalasest, klanni rajajast - vaimulikuks. Pealegi on Poola preester preester, kes võiks kuuluda nii valgete vaimulike kui kakloostri.
Õigeusu usus kuuluvad valgete vaimulike hulka madalamad vaimulikud, kes ei anna tsölibaadivannet ja võivad luua perekonna.
Kloostrite hulka kuuluvad need, kes on võtnud tsölibaadi, askeesi – tsölibaadi tõotuse. See on vaimulike kõrgem klass.
Kui meie tänapäeval lubab õigeusu kirik vaimulikul perekonda luua, kuid ainult enne ametikohale asumist, siis roomakatoliku kirik välistab selle fakti kategooriliselt.
Aluseks oli apostel Pauluse ütlus esimeses kirjas korintlastele: "Kuidas saab preester teenida Jumalat? Ta teenib ja meeldib oma naisele." See tähendab, et preester on nagu teised roomakatoliikluse järgijad isik, kelle elu kuulub täielikult tema usule.
Aga aeg ja moraal ei seisa paigal. Täielik keeld pole kunagi olnud kellegi jaoks absoluutne dogma. Ja sellised piirangud kahjustasid tõenäolisem alt nii väärikuse kandjat kui ka tema kaaskonda. Väga ilmekas näide on V. Hugo romaan "Notre Dame'i katedraal".
