Fraas "õigeusu kirik" seostub inimeste mälus eelkõige hoonega, kus jumalateenistusi peetakse, vaimulike, ikoonidega, rangelt sisenejaid vaadates, aga ka inventariga, mille kontseptsioon sisaldab: küünlajalad, lühtrid, gonfalonid, lambid ja nii edasi.
Tõenäoliselt on võimatu templi sisemuse hiilgusega harjuda ja sellega suhestuda. Jumalateenistusele, mis on pühendatud Jumalale, Jumalaemale ja kõigile neile, kes on oma eluga tõestanud armastust Kõigevägevama ja inimese vastu. Algajal on mõnikord raske kohaneda uute aistingutega, jumalateenistuse ajal kõlavate sõnadega, rituaalide, pöördumistega, seetõttu on soovitatav eelnev alt valmistuda ja uurida, mida see või teine sõna kirikuslaavi keeles tähendab. Vaatame lähem alt, mis on omoforion.
Sõna omophorion tähendus
Pühima Jumalateose eestpalve pühale pühendatud troparionis kõlab rohkem kui üks kord järgmisi sõnu: "Kata meid oma omoforioniga." Kreeka keelest tõlgituna tähendab sõna omophorion sõna-sõn alt "õlgadel kantud". "Omos" tähendab õla ja "fero" tähendab kandma.
Üks kordelupüha, õnnistatud Andreast austati nägemusega Kõigepühimast Theotokosest, kes kattis oma omoforooniga kõik need, kes palvetasid Jumala poole lootuses saada Tema kaitset võitluses vaenlase vastu. Selle kohta saate lugeda õndsatule pühendatud elust.
Kõigil ikoonidel on Jumalaema kujutatud kaetud peaga ja kui vaadata piiblitegelasi kujutavate kunstnike maale, võib märgata ka laia pearätti nende naiste peas, mis laskub nende juurde. kontsad. Peaaegu enam kui kaks tuhat aastat on möödas, kuid traditsioon pole ikka veel kadunud, et katta templis viibivate usklike juutide ja kristlaste pead.
Õigeusu kirikutes on ainult piiskoppidel õigus seda rüüd kanda. Seetõttu, kui küsite: mis on omoforoon, võite julgelt vastata - see on spetsiaalne kate, mida piiskopid kannavad oma õlgadel. Just selle Jumalaema riietusega on seotud eestpalvepüha.
Mis on omofooriumi eesmärk?
Mis salapärane see rüü on? Omoforione on kahte tüüpi: suur ja väike. Suur omoforoon on lai lint, millele on peale õmmeldud triibud erinevast materjalist kui rüü ise. See pannakse selga nii, et see läheb ümber piiskopi kahe õla ja laskub ühe otsaga vasakust õlast rinnale, teisega samast õlast taha. Otsad langevad peaaegu kuni servani sakkodel (pikk mahukas laiade varrukatega piiskopi rüü, kallis materjalist). Omofoori otstesse on tikitud ristid, tegelikult sümboliseerib see kitsas rüü ülemine osa Jeesuse Kristuse õlgadele võetud eksinud lammast.
Suurepärane või suurPiiskop kannab omofoori liturgia algusest kuni apostli lugemiseni (Uues Testamendis leiduvad apostlite kirjad). Evangeeliumi lugedes seisab piiskop täiesti ilma omoforionita. Lugemise lõpus panevad nad selga väikese omoforioni, mis meenutab suurt, kuid on palju lühem. Seda kantakse preestri kaelas, kuid nii, et lindi mõlemad otsad ulatuvad rinnani.
Väike omoforoon on ka lai lint, mis on õigeusu liturgilistes rõivastes ja jumalateenistustes üks esimesi kohti. Kuid selle salapärane eesmärk on erinev. Väike omoforion sümboliseerib seda, et piiskop kui vaimulik on armuanni kandja, mistõttu ilma selle rõivaosata pole piiskopil, metropoliidil ega isegi patriarhil õigust liturgiat teenida.
Suur liturgia
Liturgia on salapärane ja kohutav jumalateenistus, mis kannab endas igaviku elemente. Kõik usklikud teavad, et armulaua ajal murtakse leib (muutub imekombel) Issanda ihuks ja vein Tema kõige puhtamaks vereks. Aupaklikult armulauda võttes kogevad koguduseliikmed ebatavaliselt värisevaid hetki, mida mäletavad kogu oma elu.
Piiskop esindab Kristust ja oma riietusega näitab, et nagu Issand, võtab ta oma kaitse alla kadunud lamba.
Muistsel ajal valmistati omoforooni villasest valgest ainest, mille otsad olid kaunistatud ristidega. Hiljem hakati neid paelu õmblema brokaadist, siidist ja muudest kangastest. Materjalid valiti vastavate teenuste jaoks tingimata erksates värvides.
Iidne efod – prototüüpkaasaegne kaas
Mõned ajaloolased usuvad, et efod oli juudi vaimulike kandnud omoforioni esivanem. Efood on kirjutatud Vanas Testamendis, on teada, et Aaron kandis seda.
See rüü oli õmmeldud ilma varrukateta ja kinnitatud õlgadele vöödega. Vööde või rihmade külge olid kinnitatud kaks kullast raamis kallist kivi, millele olid graveeritud kõik Jaakobi kaheteistkümne poja nimed. Tänapäeval kasutatakse selle graveeringu asemel riste.
