Erinev alt katoliku kirikust, kus kõik piiskopkonnad alluvad paavstile, on õigeusu patriarhaadid kohalikud, st üksteisest sõltumatud. Kuid ei saa eitada Jeruusalemma – kõigi kristlaste püha linna – rolli. Seal rajati ju esimene ajalooline kirik. Seetõttu on selle patriarhaadi primaadi autoriteet vaieldamatu. Kes on Jeruusalemma õigeusu kiriku eesotsas? Täna räägime sellest. Kuna tema troon asub Jeruusalemmas ja jurisdiktsioon ulatub Süüriasse, Palestiinasse, Iisraeli ja Araabiasse (kirikut ennast nimetatakse sageli Siioniks), ei saa ta poliitikast kõrvale jääda. Uue juhi valimist jälgivad tähelepanelikult teiste õigeusklike kohalike patriarhaatide vaimulikud ja ministrid. Jeruusalemma primaadi avaldused kõlavad sageli poliitilistes ringkondades.
Patriarhaadi tähendus kristluses
Jeruusalemma ei peeta asjata kolme maailma jaoks pühaksreligioonid linnas. Seda austavad eriti innuk alt kõigi konfessioonide kristlased, sest siin elas ja jutlustas Jumala Poeg. Jeruusalemmas löödi Jeesus risti. Siin äratati Ta üles. Selles linnas tekkis nelipühapäeval Püha Vaimu laskumise kaudu esimene Jumala kirik. Seejärel hajusid apostlid siit maa eri nurkadesse, kuulutades evangeeliumi kõigile rahvastele. Seetõttu peetakse Jeruusalemma õigeusu kirikut ülejäänud õigeusu patriarhaatide emaks. Esimene piiskop selles oli Õiglane Jaakob, kes sai kuningas Heroodese käest märtrikrooni. Kuna Jeruusalemma rünnati ja vangistati pidev alt, kaotati selle patriarhaadi ülimuslikkus ja anti üle Konstantinoopoli primaadile. Hetkel on see kirikute diptühhonis tähtsuselt neljandal kohal (Konstantinoopoli, Aleksandria ja Antiookia järel). Primaadi täistiitel on Jeruusalemma püha linna, kogu Palestiina, Araabia, Süüria, Jordani obonpoli (kahe kalda), Püha Siioni ja Galilea Kaana kõige püham ja õndsaks patriarh.
Kohaliku kiriku kaasaegne korraldus
Jeruusalemm on sageli olnud invasioonide ohver. Pühade paikade kaitsmine hävitamise ja rüvetamise eest – selles nägid oma kutsumust kõik kohaliku kiriku pead. Selleks olid nad sunnitud kasutama kõiki oma diplomaatilisi võimeid. Pöördepunkt toimus 16. sajandil, kui Jeruusalemma patriarh Herman II sai Osmanite võimudelt dekreedi, mille kohaselt on kõik Palestiina kristlikud pühamud sellest hetkest õigeusklike käes. Samal sajandil kloosterPüha haua vennaskond. Kloostris elasid ainult Kreekast saabunud mungad. 19. sajandi keskel võetud seisukoha järgi jäi Püha haud õigeusklike jurisdiktsiooni alla, Petlemma Kristuse Sündimise basiilika läks aga katoliiklastele. Kuni 19. sajandi neljakümnendate aastateni nimetas Jeruusalemma patriarhid ametisse Konstantinoopoli kiriku primaat. Nüüd valib ta Sinodi katedraali. Kuid kolm ilmalikku võimu kinnitavad Jeruusalemma patriarhi auastet: Palestiina, Jordaania ja Iisrael. Kohaliku kiriku pika ajaloo jooksul on selles vahetunud sada nelikümmend primaati. Praegu juhib seda 141. Jeruusalemma patriarh Theophilus Kolmas.
Elulugu
Kiriku praegune primaat maailmas kandis nime Elijah Yiannopoulos. Ta sündis 4. aprillil 1952. aastal. Rahvuselt kreeklane. Ainuüksi see on juba olnud hea stardiplatvorm karjäärile Jeruusalemma patriarhaadis. Enamik nende maade koguduse preestreid ja usklikke on araablased. Kuid ajalooliselt valitakse kogu piiskopkond eranditult Püha Haua kloostrivennaskonna liikmete hulgast. Ja selles kloostris elavad sisserändajad Hellasest. I. Yiannopoulos sündis Gargaliani külas, mis asub Messinia (Kreeka) noomes. Veel teismelisena, kaheteistkümneaastaselt, saabus ta Jeruusalemma ja asus noviitsina elama Püha Haua vennaskonda. Aastatel 1964–1970 õppis Eelija patriarhaalses koolis. Noormees sai mungatõotuse juunis 1970 Jeruusalemma patriarhilt Benedictus I-lt. Nagu mungale kohane, võttis ta endale uue nime – Theophilus, mis tähendab"Armastades Jumalat."
Kirikukarjäär
Isegi patriarhaalses koolis näitas noor algaja suurepäraseid võimeid ja enneolematut iha teadmiste järele. Seetõttu otsustasid kirikuvõimud pärast tõotuse andmist, et noor munk peaks jätkama oma teoloogilist haridust. 1975. aastal saadeti ta kodumaale Kreekasse, et astuda Ateena ülikooli teoloogiateaduskonda. Pärast kooli lõpetamist 1978. aastal ülendati tulevane Jeruusalemma patriarh Theophilus arhimandriidi kloostri auastmesse. Kuid ka siin otsustas noor vaimulik, et tema teoloogiline haridus on jäänud lõpetamata. 1981. aastal astus ta Durhami ülikooli (Ühendkuningriik), kus lõpetas õpingud 1986. aastal. Pärast Jeruusalemma naasmist töötas Theophilus kaks aastat patriarhaadi välissuhete esimehe kohusetäitjana. Hiljem töötas ta oma kiriku esindajana mitmetes organisatsioonides. Aastatel 2001-2003 ta oli isegi Moskva patriarhaadi suursaadik, kuigi Venemaal käis ta harva. 2000. aastate alguses määrati ta Püha haua vanemvahi aukohale.
Eelmine Jeruusalemma patriarh Irenaeus
2001. aasta suvel kohaliku kiriku nõukogul Ateena eksarh (vastutab Püha Tule leviku eest), Hierapolise peapiiskop ja Püha Sinodi liige, kes seda nime kandis. Emmanuel Skopelitis maailmas, valiti selle primaadiks. Patriarhina aitas Irenaeus Esimene suuresti kaasa oma järglase Theophiluse karjääri edendamisele. Kuid 2005. aastal lahvatas kiriku tulekahju.skandaal. Püha Sinod süüdistas Jeruusalemma patriarhi Irenaeust Iisraeli ettevõttele vanalinnas asuva kinnisvara pikaajalise rendilepingu andmises. Primaat ise keeldus protsessil osalemast. Phanaris kogunenud Sinodi ja seejärel Panortodoksse Nõukogu otsusel patriarh tagandati, preesterlusest ilma jäeti, mungaks alandati ja tema enda kongis vangistati. Ta viibis seal seitse aastat, kuni oli tervislikel põhjustel sunnitud lahkuma, et teha kirurgiline operatsioon.
Jeruusalemma patriarh Theophilus ja tema eelkäija
Irenaeuse ladestumine tõstis kiriku praeguse primaadi ootamatult kõrgele auastmele. See võimaldas jõude seisvatel keeltel vestelda viimaste osalusest süüdistustes, mis osutus ebapiisavaks. Kuid Theophilus III jäi oma kukutatud eelkäijaga sõbralikeks suheteks. Nii ilmus Irenaeus 2015. aastal ootamatult Püha Tule laskumise tseremoonial, kus teda tervitas ja õnnistas praegune patriarh. Muide, teda külastas ka Konstantinoopoli kiriku primaat Bartholomeus.
Jeruusalemma patriarhi poliitilised avaldused
2008. aasta ülestõusmispühal vapustas Venemaa Föderatsiooni vaimulikke ja usklikke Theophilus III terav kriitika Porfiri Uspenski, Venemaa vaimse missiooni rajaja pühas linnas. Ta kuulutas, et viimane mürgitas usklike elu "natsionalismi mürgiga". Diakon Andrei Kurajev ja ajakirja "Church Herald" peatoimetaja nägid selles avalduses russofoobia märke. Viimase kahe aasta jooksul on Jeruusalemma patriarh Theophilus korduv altkohtus Ukraina presidendi Petro Porošenkoga, palvetas rahu eest selles riigis ja arutas usklike ühendamise probleemi üheks kohalikuks kirikuks.
