Üks Venemaa suurimaid tegutsevaid kloostreid, millel on enam kui viie sajandi pikkune ajalugu, üks riigi auväärsemaid kloostreid on 1473. aastal asutatud Pihkva-koobaste klooster. Asub peaaegu Eesti piiril.
Kloostri ajaloost
Pihkva-Petšerski klooster ilmus Kamenetsi oja lähedal asuvatesse koobastesse. Esimest korda mainiti neid kroonikates 1392. aastal. Legendide järgi otsustades elasid neis mungad, kes põgenesid riigi lõunaosast, põgenedes krimmitatarlaste tagakiusamise eest. 1470. aastal ehitas sellele maale Jurjevi (tänapäeval Tartu linn) päritolu Hieromonk Joona kiriku, mille pühitses 1473. aastal. Tema ümber moodustati Petšerski klooster. Petšora linn tekkis Pihkva-Petšerski kloostri lähedale 16. sajandil.
Neil iidsetel aegadel olid need mahajäetud kohad, mis olid kaetud läbimatute metsadega. Siin viibinud jahimehed nägid vanameest kivil palvetamas, kuulsid erakute laulu. Nende kohta andmed puuduvad, nende vaimse mentori Marki nimi on säilinud. Johannes, tema naine Maarja (munkluses võttis ta nimeks Vassa) ja Markselle koha esimesed elanikud.
Liivale mäele kaevas Johannes Pühima Neitsi Maarja kiriku. Mõne aja pärast Vassa suri (ta oli raskelt haige juba enne Pihkva maale jõudmist). Ta mattis kirstu koos surnu surnukehaga koopasse. Kuid tema suureks hämmastuseks võeti järgmisel päeval kirst maa seest välja. Joona võttis seda kui märki ül alt. Ta pakkus, et matustel tehti midagi valesti. Seetõttu maeti Vassa uuesti ja veel kord maa sisse. Kuid järgmisel hommikul juhtus sama. Joona otsustas kirstu pinnale jätta.
Sellest ajast peale pole armu mõju kloostri koobastes lakanud. Mitu sajandit ei maetud kirste surnud munkade, lahinguväljal hukkunud sõduritega ega ka asula elanikega. Kloostri koobasnekropolis on krüptid, mis on kuni võlvideni täidetud mustaks läinud ja lagunenud kirstudega. Samal ajal ei esine kehade mädanemise märke.
Jonah Ascetics
Pärast Vassa enneaegset surma hakkas Joona juurde tulema askeete. Tema lähedane sõber ja järglane hieromonk Misail ehitas Theodosiuse ja Anthony kiriku puidust mäele. Selle kõrval raiuti maha rakud esimeste elanike jaoks.
Kahjuks põletasid Liivi ordu inimesed peagi mäel asuva Vana kloostri. 16. sajandi alguses, kui Dorotheus oli abt, otsustati tempel mäejalamile viia. Samal ajal laiendati Taevaminemise kirikut, ehitati Theodosiuse ja Anthony koobastempel. Umbes samal ajal nad ehitasidSebaste neljakümne märtri kirik alustas kloostri kellatorni ehitust. Ehitusel pakkus hindamatut abi Misyur Munekhin, kõrgelt haritud, vaga mees, kes suutis mõista ja hinnata Petšerski strateegilist tähtsust.
Teavitustegevused
Munekhin patroneeris ka abt Corneliust. Tema alluvuses õitses Pihkva-koobaste Püha Uinumise klooster. Munkade arv suurenes märgatav alt, tekkisid puusepa-, keraamika- ja ikoonimaalitöökojad. Pihkva-Petšerski klooster võis juba neil päevil uhkustada oma suurejoonelise raamatukoguga. Siin juhatasid nad kolmandat Pihkva kroonikat. Petšerski kogudest on tänapäevani säilinud Johannes IV kirjavahetus vürst Andrei Kurbskiga.
Hegumen Cornelius asus vaimuvalgustuse poole – lõi kirikuid Lõuna-Eestisse, saatis sinna preestreid. Haridustegevus aga peatati sakslaste sõjalise edu tõttu.
Ivan Julma määrusega ümbritses Pihkva-koobaste klooster võimsa kivimüüriga. Kloostris püstitati kivist kuulutamise kirik. Pidevat teenistust täitnud streltsy garnisoni jaoks ehitasid nad Niguliste kiriku värava, mis oli otse ühendatud lahingutornidega. Liivi sõja ajal tungiti kloostrisse sageli läänest.
Pihkva koopad Püha Uinumise klooster täna
Petšerski kindluse müürid ulatuvad piki sügava kuristiku nõlva, ääristades mõnevõrra lohku, mida mööda Kamenetsi oja voolab. Nende kogupikkus on 726 meetrit,paksus ulatub kahe meetrini. Tänapäeval koosneb kindluse struktuur 9 tornist. Pihkva-koobaste taevaminemise klooster pidas oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul korduv alt vastu Stefan Batory juhitud Liivimaa armee (Liivimaa sõda), Rootsi valitsejate - Karl XII ja Karl Gustavi, Hetman Khodkevitši (Poola) rünnakutele. Kloostri sõjalise osaluse ajalugu, mida ülistasid selle vaprate kaitsjate - munkade ja vibulaskjate - vägiteod, lõppes Põhjasõja ajal. Sel ajal liikusid Venemaa läänepiirid Läänemerele.
Suured palverändurid
Iidsetest aegadest teadis kogu Suur Venemaa ja loomulikult ka Moskva kloostri olemasolust. Pihkva-koobaste kloostrist sai erinevate aegade kroonitud isikute palverännakute koht. Sage külaline oli siin Ivan Julm, kes kahetses hingehegumenit, mille Cornelius oli tema poolt ära rikkunud. Omal ajal langesid kahtlused kahtlase valitseja peale. Peeter I külastas Pihkva-koobaste kloostrit neli korda. Luksuslik vanker, mida siiani hoitakse kloostri müüride vahel, jäi mälestuseks keisrinna Anna Ioannovna külaskäigust sellesse kloostrisse. 1822. aastal käis siin ka Aleksander I. Ta vestles kloostri müüride vahel nägija Lazariga. Nikolai II osales palverännakul 1903. aastal. 1911. aasta alguses palvetas siin printsess Elizabeth Feodorovna.
Kloostri pühamud
Iidne klooster hoiab hoolik alt oma seinte sees kõige väärtuslikumaid ikoone. Pihkva-koobaste kloostris, mille fotot näete meie artiklis, on kolm pühamu. Esiteks seeJumalaema ikoon, mida peetakse imeliseks. Seda viiakse läbi igal aastal patroonipühadel rongkäigus. Lisaks on need Pihkva koobaste helluse ja Hodegetria ikoonid. Annaalides on tunnistusi imelistest tervenemistest, mis said võimalikuks tänu nendele pühapaikadele. Ikoone hoitakse Taevaminemise kirikus ja Püha Miikaeli katedraalis.
Kloostri vanemad
Tänapäeval säilitab klooster Tema Eminents Eusebiuse juhtimisel hoolik alt kloostri traditsioone, järgib kloostri seadusi ja reegleid. Siin elavad imelised inimesed. Pihkva-koobaste kloostri vanemad on tõelise vagaduse ja suure usu näide. Need on arhimandriidid Adrian (Kirsanov) ja Johannes (Krestjankin) – legendid õigeusu kirikust ja erksad näited kloostrielust.
Pihkva-koobaste kloostri pühakud on eeskujuks mitte ainult tänapäeval kloostris elavatele munkadele, vaid kõigile õigeusklikele. Need on Püha Markus, Püha Vassa, Püha Joona, Püha Dorotheos, Püha Laatsarus, Püha Siimeon.
Klooster täna
Täna tulevad nendesse kohtadesse tuhanded turistid, et näha suuri pühamuid oma silmaga. Ajaloo- ja arhitektuurimälestis, mis pakub teadlastele üle kogu maailma suurt huvi, on Pihkva-koobaste klooster. Siin korraldavad ekskursioone paljud reisifirmad meie riigi erinevatest linnadest. Kloostri vaatamisväärsused on tõeliselt ainulaadsed.
Nagu juba mainitud, on see klooster aktiivne. Siin peetakse jumalateenistusi. Et puudutada pühapaljud tulevad Pihkva-koobaste kloostrisse. Rekvisiite saab ka tellida siit. Võib-olla ei tea kõik, mis see on. Trebs on püha riitus, mille vaimulik teeb uskliku palvel enda või lähedaste jaoks. See on inimese palve Issanda poole, millega vaimulikud pöörduvad tema poole.
Täna saate esitada taotlusi Caves kloostrile Interneti kaudu. Selleks tuleks siseneda kloostri veebisaidile, kus on üksikasjalikult kirjeldatud, kuidas seda tehakse. Administraatorid vaatavad iga päev läbi kõik saadetud “märkmed” ja edastavad need kloostri abtle arhimandriit Tihhonile.
Kloostrikoopad
Nagu juba mainitud, lõi koopa ja templi endine Pihkva preester Johannes Šestnik.
Pihkva-koobaste kloostri koopad on tegelikult kloostri kalmistu. Matuste täpset arvu pole veel täpselt kindlaks tehtud. Arvatakse, et siia on maetud üle 14 000 inimese. Koobastes sajandeid täheldatud nähtusel pole siiani teaduslikult põhjendatud: seal on alati väga värske õhk ja temperatuur on alati püsiv. Lisaks kaob koheselt laguneva keha lõhn.
Teadlased püüdsid seda nähtust seletada liivakivi ebatavaliste omadustega, mis on võimelised neelama lõhnu. Mungad usuvad siir alt, et selle põhjuseks on selle koha pühadus.
Retked kloostrikoobastesse jätavad väga tugeva mulje kõigile, kes neid külastada julgevad. Teerada valgustavad ainult küünlad, ümberringi on helisev vaikus … Ja kui on ka munk, kesjuhib ringkäiku, räägib “kohutava” häälega inimeste pattudest ja nende eest tasumisest, siis muutub see ebamugavaks.
Püha Markuse, Joona, Laatsaruse ja Vassa säilmed on maetud peaaegu koobaste sissepääsu juurde.
Sissepääsust lahkuvad seitse maa-alust galeriid. Neid nimetatakse tänavateks, mis erinevatel aastatel laienesid ja pikenesid. Viiendat ja kuuendat tänavat nimetatakse vennasterahvaks. Siia on maetud kloostri mungad. Palverändurid maeti teistesse galeriidesse.
Keskliku koopatänava lõpus on spetsiaalne küünlajalg. See on kaunistatud väikese laua kujul ja kannab nime kanun. Selle kõrval serveeritakse panikhidasid (surmahoiuteenused). Vahetult pärast eelõhtut on suur puidust rist, millest paremale on maetud metropoliit Veniamin Fedtšenko.
Kloostri koopad on ainulaadne pühakute joovastuskoht, mis on küllastunud askeetide palvetest. See on ainulaadne kunsti- ja ajaloomälestis.
Taevaminemise koopa tempel
Sinna viib lai trepp. Sissepääsu kohal on Kiievi Jumalaema kujutis. Kloostripoolsel katusel on viis ristiga kroonitud kuplit. Peakaelad on kaunistatud pühakujutistega.
Tempeli interjöör pole vähem originaalne. Sellel on kolm pikkust ja viis laiust läbipääsu. Neid eraldavad tellistega vooderdatud muldlaagrid. See loob erilise mugavuse. Tuba on üsna avar, alati on üks eraldatud nurk, kus saab lampide valguses palvetada.
Toomkiriku sügavuses lõunaküljel asuvad säilmed spetsiaalselt varustatud nišisAustatud Cornelius.
Suur kellatorn
Taevaminemise kirikust mitte kaugel asub kloostri peamine kellatorn ehk kellatorn, nagu seda sageli nimetatakse. Kivistruktuur, mis koosneb mitmest sambast, mis on paigutatud järjestikku idast läände.
See on üks suurimaid seda tüüpi arhitektuurilisi ehitisi. Kellatornal on kuus põhiava ja üks, mis ehitati palju hiljem. Tänu temale moodustub teine aste.
Pihkva kloostri kellad on üks märkimisväärsemaid kollektsioone mitte ainult Pihkvas, vaid ka Lääne-Venemaal.
Sretenskaja kirik
See püstitati 1670. aastal varem eksisteerinud kuulutuskiriku kohale. Sretenski katedraal on kahekorruseline tellistest hoone, mis on valmistatud pseudo-vene stiilis. Kirik asub teisel korrusel. Altaril on keskne nišš altari jaoks ja mitu väikest nišši diakonile. Narteks on eraldatud massiivse seinaga. Sellel on kolm ava. Kõik aknad on kaarjad. Templi alumine korrus on töödeldud sujuva rustikatsiooniga.
Sretenskaja kiriku lääne- ja idaseinal on säilinud maal, mida on juba korduv alt restaureeritud. Lõuna- ja põhjaseinad on kaunistatud pilastritega. Seinad on tellistest, seejärel krohvitud ja värvitud.
Sulgemiskatsed
Pihkva-koobaste klooster pole oma pika ajaloo jooksul olnud suletud, enam kui viissada aastat.
Nõukogude ajal korduv altkoobaskloostrit üritati sulgeda. Pe altnägijad meenutavad, et kord saabus selle juurde teine komisjon, kes otsustas selle sulgeda. Abt tutvus resolutsiooniga ja viskas selle põlevasse kaminasse. Heitnud ametnikud, pealegi ilma dokumentideta, taganesid kähku.
Kloostri abt Alipiy ütles järgmiste võimuesindajatega kohtudes, et kloostris hoitakse palju relvi ja paljud vennad on rindesõdurid. Nad kaitsevad kloostrit viimse hingetõmbeni. Ta hoiatas, et ainus võimalus kloostrisse pääseda on lennukite abiga, millest teatatakse kohe raadiojaamas Ameerika Hääl. See avaldus avaldas komisjonile muljet. Kummalisel kombel see oht toimis. Mõnda aega jäeti klooster üksi.
Oli palju olukordi, kus klooster võidi sulgeda või hävitada, kuid iga kord jäi see mingil arusaamatul moel puutumata.
