Usu valik on tänapäeval igaühe isiklik asi. Nüüd on kirik riigist täielikult eraldatud, kuid keskajal kujunes välja hoopis teine olukord. Tollal sõltus kirikust nii üksikisiku kui ka kogu ühiskonna heaolu. Juba siis tekkisid grupid inimestest, kes teadsid teistest rohkem, oskasid veenda ja juhtida. Nad tõlgendasid Jumala tahet, mistõttu neid austati ja nendega konsulteeriti. Vaimulikud - mis see on? Mis oli keskaja vaimulikkond ja milline oli selle hierarhia?
Kuidas sündis vaimulikkond keskajal?
Kristluses olid esimesed vaimsed juhid apostlid, kes ordinatsiooni sakramendi kaudu andsid oma pärijatele edasi armu ning see protsess ei peatunud sajandeid nii õigeusu kui katoliikluse puhul. Isegi tänapäeva preestrid onapostlite otsesed pärijad. Seega toimus Euroopas vaimulike sünniprotsess.
Milline oli vaimulikkond Euroopas?
Ühiskond jagunes tol ajal kolme rühma:
- feodaalirüütlid – need inimesed, kes võitlesid;
- talupojad - need, kes töötasid;
- vaimulikud – need, kes palvetasid.
Sel ajal oli vaimulikkond ainus haritud klass. Kloostrite juures olid raamatukogud, kus mungad raamatuid hoidsid ja paljundasid, just sinna koondus teadus enne ülikoolide tulekut. Parunid ja krahvid ei osanud kirjutada, seetõttu kasutasid nad pitsereid, talupoegadest ei tasu isegi rääkida. Teisisõnu, vaimulikkond on religioosse kultuse ministrite määratlus, need on inimesed, kes on võimelised olema vahendajad Jumala ja lihtrahva vahel ning tegelevad religioossete riitustega. Õigeusu kirikus jagunevad vaimulikud "valgeteks" ja "mustaks".
Valged ja mustad vaimulikud
Valgete vaimulike hulka kuuluvad preestrid ja diakonid, kes teenivad templeid – need on madalamad vaimulikud. Nad ei anna tsölibaadivannet, võivad luua pere ja saada lapsi. Valgete vaimulike kõrgeim auaste on protopresbüter.
Must vaimulikkond tähendab munkasid, kes pühendavad kogu oma elu Issanda teenimisele. Mungad annavad tsölibaadi, kuulekuse ja vabatahtliku vaesuse (mittevaldamise) tõotuse. Piiskop, peapiiskop, metropoliit, patriarh - see on kõrgeim vaimulikkond. Üleminek valgelt mustale vaimulikule on võimalik näiteks siis, kui kihelkondpreestri naine on surnud – ta võib võtta loori ja minna kloostrisse.
Lääne-Euroopas (ja katoliiklaste seas tänini) andsid kõik vaimsed esindajad tsölibaaditõotuse, pärandit ei saanud loomulikult täiendada. Kuidas siis saaks vaimulikuks?
Kuidas teist sai vaimulikkond?
Noil päevil said feodaalide nooremad pojad, kes ei saanud pärida oma isa varandust, minna kloostrisse. Kui vaene talupere ei suutnud last toita, võidi ka tema kloostrisse saata. Kuningate perekondades oli vanim poeg troonil ja noorimast sai piiskop.
Venemaal tekkis vaimulikkond pärast kristluse vastuvõtmist. Meie valged vaimulikud on inimesed, kes ei andnud ega anna siiani tsölibaadivannet, mis põhjustas pärilike preestrite esilekerkimise.
Arm, mis inimesele preesterlikuks ülendamisel osaks sai, ei sõltunud tema isikuomadustest, seetõttu oleks vale pidada sellist inimest ideaalseks ja nõuda tem alt võimatut. Pole tähtis, ta jääb meheks kõigi eeliste ja puudustega, kuid see ei muuda armu.
Kiriku hierarhia
Teisel sajandil välja kujunenud ja tänaseni kehtiv preesterlus jaguneb kolmeks etapiks:
- Diakonid on kõige madalamal tasemel. Nad võivad osaleda sakramentide jagamisel, aidata kirikutes kõrgeimatel rituaalidel, kuid neil ei ole õigust iseseisv alt jumalateenistusi läbi viia.
- Teine aste, mille hõivavad kiriku vaimulikud, on preestrid või preestrid. Need inimesed saavad ise jumalateenistusi pidada, viia läbi kõik tseremooniad, välja arvatud ordineerimine (sakrament, mille käigus inimene saab armu ja saab ise kirikuteenijaks).
- Kolmandal, kõrgeimal tasemel on piiskopid või piiskopid. Selle auastme saavad saavutada ainult mungad. Neil inimestel on õigus täita kõiki sakramente, sealhulgas ordinatsiooni, lisaks võivad nad juhtida piiskopkonda. Peapiiskopid valitsesid suuremaid piiskopkondi, metropoliidid aga omakorda piirkonda, mis hõlmas mitut piiskopkonda.
Kui lihtne on tänapäeval preester olla? Vaimulikud on need inimesed, kes iga päev kuulavad ülestunnistuste ajal paljusid elukaebusi, pattude ülestunnistusi, näevad tohutul hulgal surmajuhtumeid ja suhtlevad sageli leinatud koguduseliikmetega. Iga vaimulik peab iga oma jutluse hoolik alt läbi mõtlema, lisaks peate suutma inimestele edastada pühasid tõdesid.
Iga preestri töö keerukus seisneb selles, et tal ei ole arsti, õpetaja ega kohtunikuna õigust ettenähtud aega välja töötada ja oma kohustused unustada – tema kohustus on iga minut temaga. Olgem tänulikud kõigile vaimulikele, sest igaühele, ka kirikust kõige kaugemal olevale inimesele võib saabuda hetk, mil preestri abi on hindamatu väärtusega.
