Vvedenskaja Optina Ermitaažis puhkab 19. sajandil Venemaa suureks tunnistajaks saanud pühaku säilmetega pühamu. Tal ei olnud piiskopi ega arhimandriidi väärikust ega olnud isegi iguumen. Püha Ambroseus Optinast on tavaline hieromunk. Olles surmav alt haige, tõusis ta püha munganduse kõrgeimale tasemele. Pihtijast sai hieroschemamonk. Nii et selles auastmes läks ta Issanda juurde. Tänapäeval, nagu palju aastaid tagasi, paluvad inimesed tem alt eestpalvet ja palveabi. Tema pühade säilmete läheduses saavad haiged terveks ravimatutest vaevustest.
St. Ambrose of Optina:elu
Püha Ambroseit kutsuti maailmas Aleksander Grenkoviks. Ta sündis 23. novembril 1812 Tambovi kubermangus Bolšaja Lipovitsa külas. Tema vanaisa oli preester, isa Grenkov Mihhail Fedorovitš teenis kirikus sekstonina. Ema nimi oli Martha Nikolaevna. Ta hoolitses oma kaheksa lapse eest. Muide, poeg Aleksander oli tema kuues. Poisi isa suri väga vara. Lapsed elasid peresvanaisa.
Kaheteistkümneaastaselt saadeti Aleksander Nevski järgi nime saanud Aleksander Tambovi teoloogiakooli. Pärast kooli lõpetamist 1830. aastal suunati ta parima lõpetajana Tambovi vaimulikku seminari. Seal jäi ta väga haigeks ja andis tõotuse: kui Issand saadab ta terveks tegema, tehakse ta mungaks. Kuid olles saanud, mida tahtis, ja lõpetanud seminari 1836. aastal, ei kiirustanud ta mungaks saama. Alguses sai Aleksander jõuka kaupmehe lastele koduõpetajaks. Seejärel hakkas ta Lipetski teoloogiakoolis kreeka keelt õpetama.
Iha mungaduse järele
Aga salakaval haigus teist korda andis tunda. Oma hea sõbra Pavel Pokrovskiga külastas ta Troyekurovo külast Trinity-Sergius Lavrat ja erakut vanem Hilarionit. Ta soovitas tal minna Optina Ermitaaži, sest seal oli teda vaja. 1839. aasta sügisel läks Aleksander salaja püha vanema näidatud kloostrisse. Austatud Optina vanema isa Leo õnnistusel asus ta elama hotelli ja tõlkima kreeka munga Agapit Landi teoseid "Patuste päästmine". 1840. aasta talvel kolis ta elama kloostrisse. Ja kevadel, pärast Lipetski koolist salajase kadumise üle tekkinud konflikti lahendamist, võetakse ta algajaks. Algul töötas ta kambriteenindajana ja seejärel vanem Leo lugejana. Siis töötas ta pagariäris. Seejärel viidi ta üle kööki assistendiks.
Isegi kui vanem Leo elas, oli ta aastal 1841 sõnakuulelik ka vanem isa Macariusele. Tema tahtel tonustati ta suvel esmakordselt sutanas ja 1842. aasta sügisel pani ta selga Püha Ambroseuse auks nimelise mantli. Mediolanski. Aasta hiljem sai ta hierodiakoni auastme ja 1845. aasta talve hakul pühitseti ta Kalugas hieromunkiks. Sellel reisil sai ta tugeva külma, mis andis tüsistuse siseorganitele. Seetõttu ei saanud ta enam teenida.
Vanemate abistaja
1846. aasta suve lõpus määrati hieromonk vanem Macariuse vaimulike abiliseks. Kuid kehv tervis muutus ühel hetkel Püha Ambroseuse elule ähvardavaks teguriks. Just sel ajal võttis ta suure skeemi vastu oma nime muutmata. Ta viiakse riigist välja. Ja ta elab kloostri kulul. Tasapisi tervis veidi paranes. Pärast seda, kui Macarius oli läinud Issanda juurde, võttis isa Ambrose enda kanda kogudusevanema töö. Munk põdes pidev alt mingit haigust: kas ägenes gastriit, siis algas oksendamine, siis närvihaigus, siis külmetus külmavärinatega või palavik. 1862. aastal sai ta käe nihestuse. Ravi kahjustas tema tervist veelgi. Ta lõpetas templis jumalateenistustel käimise ja siis ei saanud ta kambrist üldse lahkuda.
Haigused
Aastal 1868 lisati kõikidele haavanditele hemorroidiaalne verejooks. Siis palub kloostri abt Iisak külast tuua Kaluga Jumalaema imelise ikooni. Vanema kambris serveeriti Theotokosele molebeni koos akatistiga, mille järel isa Ambrose tundis end palju paremini. Täielikult haigus siiski ei kadunud. Ta ägenes perioodiliselt kuni oma surmani.
Starets Ambrose'i preemia oli kuldne rinnarist – väga haruldanesee aeg on julgustuseks. Munk Ambrose asutas 1884. aastal kloostri, mis asus Optina lähedal Shamordino külas. Ta õnnistas skeeminunna Sophia naiste kogukonda juhtima. Hiljem sai see kloostri staatuse (1. oktoober 1884), mil pühitseti esimene kirik, mis loodi isa Ambrose palvete järgi. 1912. aastal oli selle kloostri üks asukaid 1901. aastal Vene õigeusu kiriku poolt antematiseeritud Leo Tolstoi õde Maria Nikolajevna Tolstaja. Seal ta suri aasta hiljem, olles kolm päeva enne surma andnud kloostritõotuse.
Kirjanduslik süžee
Püha Ambrose suri Shamorda kloostris. See juhtus 10. oktoobril 1891. aastal. Ta maeti Optina Ermitaaži isa Macariuse haua kõrvale. Matusele tuli tohutult palju inimesi kõikj alt. Ja siin see on - vanem Zosima lugu Dostojevski "Vennad Karamazovid". Tõsi, selleks ajaks oli kirjanik juba ammu surnud. 1878. aasta suve mitu päeva veetis F. M. Dostojevski koos sõbra ja kolleegi Vladimir Solovjoviga Optina Pustõnis. Kohtumised munkadega ajendasid kirjanikku looma vanem Zosima kuvandit. Dostojevskil, nagu Lev Tolstoil, oli tihe vaimne osadus püha vanema Ambroseiga, mis jättis loomulikult ereda jälje suurte vene klassikute südametesse.
Aga tagasi vanema matmise juurde. Kogu matuserongkäigu alguses hakkas järsku kehast levima rasket ebameeldivat lõhna. Vanem Ambrose ise hoiatas selle eest oma eluajal, et see on tema jaoksmääratud selle eest, et ta pälvis ebatavaliselt suure hulga teenimatut au. Kuumus oli väljakannatamatu. Tasapisi aga kadus hõõgumislõhn. Ja ebatavaline aroom hakkas levima nagu lillede ja värske mee lõhn.
Inimeste teenindamine
Auväärne Ambrose Optinast pühendas kogu oma elu naabrite teenimisele. Inimesed tundsid tema armastust ja hoolitsust, mistõttu nad vastasid sügava aukartuse ja austusega. 1988. aastal kuulutati ta Vene õigeusu kiriku kohalikus nõukogus pühakuks. Optina austatud vanem Ambrose rääkis kõigiga lihts alt ja selgelt, tabav alt ja hea huumoriga. Ja samas oskas ta anda vastuseid tolle aja haritumate ja kuulsamate inimeste küsimustele. Ta suutis rahustada ka ärevil kirjaoskamatut talunaist, kes kurtis, et tema kalkunid surevad ja et armuke võib ta selle eest isegi õuest välja visata.
Püha Ambroseus Optinast: õpetused
Püha isa Amrosy õpetas, et inimesed peaksid elama nagu ratas pöörleb, mis puudutab ühe punktiga maapinda ja kõik muu kaldub ülespoole. Ta rääkis pidev alt neid tõdesid:
- Me jääme põhimõtteliselt jänni ega saa püsti.
- Seal, kus see on lihtne, on sada inglit, ja kus see on keeruline, seal pole ühtki.
- Inimene on halb, sest ta unustab, et Jumal on temast kõrgemal.
- Kui keegi arvab enda kohta tugev alt, et tal on midagi, siis ta kaotab.
St. Ambroseuse sõnul peaks elu olema lihtsam, sest see on parim. Pole vaja oma ajusid rabada, peamine on palvetada Jumala poole, sest ta korraldab kõikpole vaja end piinata, mõeldes, mida ja kuidas kõike teha. Kõik peaks minema nii nagu juhtuma peab – see tähendab elamist lihtsam alt. Kui soovite tunda armastust, tehke armastuse tegusid, isegi kui te seda alguses ei tunne. Ühel päeval öeldi isa Ambrose'ile, et ta rääkis liiga lihts alt. Selle peale vastas ta, et ta ise on palunud Jumal alt lihtsust tervelt kakskümmend aastat. Pühast Ambrosusest Optinast sai pühade Leo ja Macariuse järel kolmas vanem. Ta on nende õpilane, kellest sai Optina Pustyni kõigi vanemate seas kõige kuulsam ja kuulsaim.
Teenus
Püha Basil Suur andis oma definitsiooni inimese kohta. Ta nimetas teda nähtamatuks olendiks. See kehtib kõige kõrgemal määral selliste vaimsete inimeste kohta nagu vanem Ambrose. Tema välise elu n-ö lõuend on ümbritsevale nähtaval ja sisemaailma kohta võib vaid aimata. See põhineb ennastohverdaval palvel ja pideval, inimsilmale nähtamatul Issanda ees seismisel.
Pühaku mälestuspäevadel peetakse sageli jumalateenistust. See on pühendatud Optina mungale Ambroseile. Rahvast koguneb palju. Alati loetakse akatisti pühale Ambrosusele Optinast. Püha vanema surm ei katkestanud tema sidet inimestega, kes ikka veel saavad oma palve kaudu imelist tervendavat abi. Optina munk Ambroseuse suurendus algab sõnadega: "Õnnistame teid, austatud isa Ambrose …". Kirik mäletab munga nime 10. oktoobril – päeval, mil ta esines Issanda ees, 27. juunil – tema säilmete leidmise päeval ja 11. oktoobril Optina vanemate katedraalis. Palve Optina pühale Ambrosusele algab sõnadegasõnad: "Oo suur vanem ja Jumala sulane, meie auväärne isa Ambrose…".
Usklikud inimesed, kes soovivad austada püha säilmeid ja palvetada sügava usuga Püha Ambrose poole, saavad kindlasti tervenemise. Vanem palub teda Issand alt. Seda teades tormavad inimesed alati Optina Pustyni abi ja patronaaži otsima.
Austatud vanema palvereeglid
Optina Püha Ambroseuse palvereegel kehtib. See tuleneb ühest tema kirjast oma vaimsele lapsele. Ta kirjutab, et alati tuleb uskuda ja loota Issanda halastust, kes päästab kõigist inimeste ja vaenlaste intriigidest. Ja siis osutab ta Taaveti psalmidele, mida ta oma tagakiusajate tagakiusamise tunnil palvetas. See on 3., 53., 58., 142. Seejärel kirjutab ta, et peaks ise valima oma meeleolule vastavad sõnad ja neid sageli lugema, pöördudes pidev alt alandlikkuse ja usuga Jumala poole. Ja kui meeleheide ründab ja seletamatu lein täidab hinge, soovitas ta lugeda 101. psalmi.
Režiim
Munk võttis oma kambrisse vastu tohutu hulga inimesi. Tema juurde tuli inimesi kõikj alt Venema alt. Ta tõusis väga vara – kell neli hommikul. Kell viis helistasin juba kambriteenindajatele. Ja siis algas hommikune rutiin. Siis palvetas ta täiesti üksi. Kella üheksast algas vastuvõtt – esm alt kloostrid ja pärast neid ilmikud. Oma päeva lõpetas ta kell 11, kui loeti pika õhtu reegel. Südaööks oli vanem lõpuks üksi. Tal oli selline rutiin.umbes kolmkümmend aastat vana. Ja nii tegi ta iga päev oma suure saavutuse. Enne püha Ambroseit ei võtnud vanemad naisi oma kongidesse vastu. Ta kohtus ka nendega, olles nende jaoks vaimumängija. Seetõttu sai temast veidi hiljem mentor ja Shamordino kloostri asutaja.
Imed
Vanemal oli tänu oma nutikale palvele Jumala kingitus – imed ja taipamine. Inimeste sõnadest on jäädvustatud palju juhtumeid. Kord eksis üks Voronežist pärit naine metsa, mis asus kloostrist seitsme miili kaugusel. Ja äkki nägi ta vanameest, kelle kepp talle teed näitas. Ta järgis seda vanem Ambrose'i kloostrimajja. Kui ta lähemale tuli, tuli ootamatult välja teenindaja ja küsis tem alt: kus on Avdotja Voroneži linnast? Viisteist minutit hiljem lahkus ta vanamehe juurest, pisarates ja nuttes. Ja ta ütles, et Ambrose on sama inimene, kes juhatas ta metsas õigele teele.
Oli veel üks hämmastav juhtum, kui üks käsitööline tuli Optina Ermitaaži ikonostaasi valmistamise tellimuse ja raha saamiseks. Enne lahkumist otsustas ta vanem alt õnnistusi paluda. Tema aga ütles, et kolm päeva on vaja oodata. Meister arvas, et “vilistab” oma sissetulekut niimoodi, kuid kuulas sellegipoolest vana munka. Hiljem sai ta teada, et kuna ta nii kaua oma õnnistust ei andnud, päästis vanem ta sõna otseses mõttes surmast. Lõppude lõpuks valvasid tema õpipoisid kõik need kolm päeva teda silla all, et teda röövida ja tappa. Alles siis, kui nad lahkusid, võttis ülestunnistaja meistri vastu ja lasi tal minna.
Ja ühel päeval ReverendAmbrose of Optina elustas vaese talupoja surnud hobuse, kes selle pärast nuttis. Eem alt asuv pühak võiks nagu Nikolai Imetegija aidata inimesi erinevates katastroofides. Püha Ambrose nimega on seotud palju imelisi lugusid. Tõesti, püha Macarius ei ennustanud talle asjata, et temast saab suur mees.
Järeldus
Kui riiki tulid tõsiste vapustuste ajad, oli Optina Pustyn laastatud ja suletud. Vanema haual asuv kabel hävis. Kuid tee pühaku hauani ei kasvanud. 1987. aasta sügisel tagastati Optina Ermitaaž taas kirikule. Kloostri taaselustamise aastapäeval hakkas Kaasani Jumalaema ikoon mürri voolama. Optina Püha Ambroseuse säilmete paljastamine toimus 1998. aastal. Nüüd puhkavad tema hävimatud kehad Optina Ermitaažis Vvedenski kirikus.
