Annid, mida Issand oma valitutele annab, on väga mitmekesised ja kuna pühadus avaldub eelkõige inimestes, hõlmab see mõiste ise ka paljusid vorme. Tulenev alt sellest, et ajalooliselt jagunes kristlus mitmeks suunaks, on neist igaühes kanoniseerimisel ehk ühe või teise Jumala pühaku ülistamisel pühakute ees teatud jooned.
Pühad ja pühadus
Pühaduse mõiste hakati kasutama kristluse alguses. Siis kuulusid sellesse kategooriasse Vana Testamendi esivanemad, prohvetid, aga ka apostlid ja märtrid, kes võtsid vastu kannatusi ja surma Kristuse nimel. Hilisemal perioodil, kui kristlusest sai riigiusund, kuulusid nende hulka vagad valitsejad, kuningad, vürstid ja paljud teised.
Õigeusu pühadus on Bütsantsist laenatud ja Venemaal edasi arendatud süsteem, mille kohaselt jaotatakse Jumala pühakud, kes on kõige selgemini tähistatud Tema kingitustega ja väärisid oma tegudega kanoniseerimist, mitmesse kategooriasse ehk auastmesse. Selline jaotus on väga meelevaldne, kuna maise elu päevadel võis pühak kõige rohkem kuulsaks saadamitmesugused saavutused.
Kristuse jüngrid, kes omandasid pühaduse
Selles aureas on esikohal traditsiooniliselt apostlid – Jeesuse Kristuse lähimad jüngrid ja järgijad, kellele Ta on andnud erilised anded kuulutada Jumala sõna, ravida vaevatuid, ajada välja deemonit ja isegi üles äratada. surnud. Olles võtnud endale kristluse levitamise suure missiooni, lõpetasid peaaegu kõik oma elu märtrisurmaga.
Evangeeliumist saame teada, et Jeesus kutsus oma kaksteist lähimat jüngrit enda loodud Kiriku teenistusse, kuid hiljem liitus nendega veel seitsekümmend valitud inimest, aga ka apostel Paulus. Kõik nad on kanoniseeritud pühade apostlite auastmes. Apostlite pühadus on erilise iseloomuga, kuna selle kinnitas Jeesus Kristus ise. Teatavasti peeti 3. sajandi keskel ehk juba enne kristluse võitu paganluse üle nende auks jumalateenistusi ja 6. sajandil kehtestati ülemaailmne püha.
Kristluse ajalugu teab ka mitmete askeetide nimesid, kes kogusid kuulsust kristluse levitamisega paganlusse uppunud hõimude seas. Kuna nad said oma teenistuses paljuski apostlite sarnaseks, ülistas Kirik neid apostlitega võrdsete auastmete järgi ja moodustasid seega omaette kategooria. Nende pühadus on saavutus rahvaste valgustamiseks Kristuse tõe valgusega.
Eelkristlikud pühad
Järgmised kaks pühakute kategooriat – prohvetid ja esiisad, mida selles artiklis juba mainitud, tulid meieni Vana Testamendi aegadest. Esimesed on valitudkellele Issand on usaldanud erilise missiooni oma tahet inimestele avaldada ehk teisisõnu prohvetlikult kuulutada. Õigeusu kirikus on kehtestatud kindel nende austamise kord ja nende igaühe mälestuseks on pühendatud mitu päeva aastas (peamiselt detsembris).
Vana Testament sisaldab mitmeid prohvetite raamatuid, mille eriline väärtus seisneb selles, et need sisaldavad ennustust Messia vältimatu ilmumise kohta maailma, mis saadetakse inimesi päästma pärispatu needusest.. Nende pühakute tähtsus on nii suur, et üht neist, prohvet Jesajat, kes elas 8. sajandil eKr, nimetatakse isegi "viiendaks evangelistiks".
Esiisade hulka kuuluvad Vana Testamendi aegadel elanud vagad patriarhid, samuti Püha Neitsi Maarja vanemad, keda kutsuti ristiisadeks, õiged Joachim ja Anna. Nende pühadus tuleneb tegudest, mis aitasid kaasa Messia tulekule maailma, kes tõi inimestele pääste igavesest surmast.
Apostlite pühad järeltulijad
Jumala Poja ilmumine maa peale andis tõuke suure hulga pühakute tekkele, kellest said apostlite järglased ja kes juhtisid kristlikke kogukondi. Need piiskopid, kes, olles karjaseteenistuse kõrgeimal tasemel, on eeskujuks kõrge vagaduse ja omakasupüüdmatuse poolest, on kirik ülistanud pühakute auastmes juba kaks aastatuhandet.
Nende seas oli suur hulk piiskoppe, peapiiskoppe, metropoliite ja patriarhe, kes aitasid kaasa usu tugevdamisele ning seisid järjekindl alt vastu skismadele ja ketserlusele. Kõige ilmekam näide sellisest kirikusthierarhideks on pühakud Nikolai Imetegija, Johannes Chrysostomos, Gregory Theoloog ja mitmed teised.
On teada, et õiglust ja vagadust, mida Jumala teenijad avaldavad, autasustatakse sageli ül alt alla saadetud kingitustega, millest üks on võime teha imesid. Seetõttu võib paljude pühakute elusid lugedes kohata kirjeldusi nende tehtud imedest. Reeglina on need haigete tervendamine, surnute ülestõusmine, tuleviku ennustamine ja looduslike elementide rahustamine.
Kristuse võidumärtrid
Eriline kategooria on pühaduse riitused, mis on seotud Kristuse pärast kannatamisega. Nende hulgas on neid, kes oma valmisolekuga leppida piinade ja surmaga tunnistasid usust Jumala Poja võitu igavese surma üle. Sellesse väga suurde rühma kuuluvad pühakud jagunevad mitmesse kategooriasse.
Neid, kellel oli au taluda kõige raskemaid ja pikemaid piinu, nimetatakse tavaliselt suurteks märtriteks (pühakud – Panteleimon, Võitja George, Suurmärter Barbara). Kui piiskop või preester osutus selliseks vabatahtlikuks kannatajaks, siis nimetatakse teda pühaks märtriks (Hermogenes, jumalakandja Ignatius). Munk, kes võttis vastu piina ja surma Kristuse usu pärast, ülistatakse märtrite auastmes (suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna). Samuti on olemas kirekandjate kategooria. See hõlmab neid, kes võtsid vastu omaenda usuvendade (pühad vürstid Boriss ja Gleb) surma ja piina.
20. sajandi tormides sündinud pühadus
Õigeusu märtrite hulk oluliselt20. sajandil täiendati, millest enamik sai kiriku tagakiusamise perioodiks, ületades oma julmuse poolest seda, mida ta pidi taluma kristluse esimestel sajanditel. See periood paljastas maailmale terve galaktika uusi märtreid ja ülestunnistajaid, kes kannatasid massirepressioonide tõttu, kuid ei loobunud oma usust.
Uhtlejad on need, kes jätkasid usu avalikult kuulutamist (tunnistamist), hoolimata vangla- ja isegi surmaohust. Erinev alt märtritest ei surnud need inimesed vägivaldset surma, kuid kannatasid sellegipoolest tugeva tagakiusamise all. Nende pühadus näitab nende valmisolekut ennastohverdada.
Selliste tegude näiteid täidavad peaaegu kõik Venemaa jumalakartmatu režiimi aastakümned. Ül altoodud kategooriaid võib kirjeldada ka kui pühaduse auastmeid, mis on otseselt seotud Kristuse kannatustega, kuna neis ülistatud pühakuid, kes talusid kannatusi, võrreldi Päästjaga.
Pühakud, kellest said oma elu jooksul nagu inglid
Pühaduse auastmeid mainides tuleks nimetada väga laia kategooriat, kuhu kuuluvad need, kelle kloostriteenistusest on saanud elu vägitegu. Olles oma maise teekonna lõpetanud, austatakse neid kui pühakuid.
See kõrge tiitel annab tunnistust tõsiasjast, et olles lahti öelnud tühisest maailmast ja pressinud välja endas kirgede liikumise, muutusid nad juba oma eluajal sarnaseks, st muutusid Jumala inglite sarnaseks. Nende võõrustajat ehivad püha Radoneži Sergiuse, Sarovi Serafimi, Eraku Theophan ja paljude teiste nimed.
Arme ustavaid valitsejaid
Õigeusu kirik austab ka nende laste mälestust, kes, olles võimu tipus, kasutasid seda usu ja halastustegude tugevdamiseks. Oma elutee lõpus on nad usklike seas. Sellesse kategooriasse kuuluvad kuningad, kuningannad, printsid ja printsessid.
See traditsioon jõudis Venemaale Bütsantsist, kus keisrid osalesid aktiivselt kirikuelus ja omasid laialdasi volitusi kõige olulisemate usuküsimuste lahendamisel. Tänapäeval on paljudele tuttavad ikoonid, millel on kujutatud Moskva aatelisi vürste Dmitri Donskoid, Aleksander Nevskit ja Daniili, kelle otsaesist ehib halo – pühaduse sümbol.
Õiglased ja palgasõdurid, kes särasid inglite auastmes
Õiglus on iga pühaku elu lahutamatu osa, kuid ka nende seas on neid, kes selle voorusega eriti silma paistsid ja järeltulevatele põlvedele eeskujuks olid. Nad kuuluvad eraldi auastmesse ja ülistatakse õigete ees. Vene kirik teab palju selliseid nimesid - need on õiglased Kroonlinna Johannes, Omski Stefan ja Aleksy (Mechev). Nende hulka võivad kuuluda ka ilmikud, näiteks admiral Ušakov ja Simeon Verhoturski.
Õigluse üks tagajärgi on vajadus inimesi ennastsalgav alt teenida. Pühakuid, kes on selle teoga oma elu kaunistanud, nimetatakse palgasõduriteks ja nad moodustavad ka iseseisva rühma. Nende hulka kuuluvad peamiselt arstid, kes tunnistasid põhimõtet iga talent on Jumala antud ja seda tuleb kasutada Tema omasülistamine.”
Nende peremeeskond on lugematu ja vaev alt leidub inimest, kes poleks kuulnud selliste pühakute nimesid nagu palgasõdurid Panteleimon või Cosmas ja Demyan. Nad on kanoniseeritud ka suurte märtrite auastmes, mis on üsna tavaline juhtum, kui sama pühak ülistab Jumalat erinevate tegudega.
Jumala tõe põlatud ja pekstud kandjad
Ja lõpuks veel üks auaste, mis paljude sajandite jooksul oli Venemaal erilise au all – õnnistatud. See pühaduse vorm on väga ebatavaline ja mitmes mõttes paradoksaalne. Iidsetest aegadest alates kutsuti Venemaal õndsateks ehk teisisõnu pühadeks lolliteks neid, kes välise hullumeelsuse varjus jalge alla tallasid kõik üldtunnustatud maised väärtused, sealhulgas edev välise vagaduse.
Tihti oli nende käitumine nii provokatiivne, et neid mitte ainult ei solvatud ja alandatud, vaid ka pekstud nende poolt. Lõppkokkuvõttes peeti aga sellist enesealandamist ja vabatahtlikku kannatust Kristuse eeskuju järgimiseks. Vene pühakute seas on õndsaks ülistatud üle kahekümne inimese, kellest kuulsaimad on Püha Vassilius Õnnistatud, Ksenia Peterburist ja Andrei Konstantinoopolist.
Juba sõna "pühadus" kasutatakse maises elus lisaks puht alt religioossele tähendusele sageli ka selliste objektide ja mõistete tähistamiseks, mis nõuavad eriti lugupidavat ja isegi aupaklikku suhtumist. Näiteks on ebatõenäoline, et keegi vaidleks vastu selliste väljendite nagu "emaduse pühadus" või "langenud kangelaste püha mälestus" kehtivuse üle. Need näited seda ei teereligioossed varjundid, kuid sellest hoolimata seostatakse pühaduse mainimist alati vaimse ülevuse ja puhtuse ilmingutega.
