Elu paradoks seisneb selles, et tänamatus kui iseloomuomadus on üsna tavaline. Kuid õnn pöördub selle omadusega inimestest eemale, halb õnn saab nende kaaslaseks ning hinges puudub harmoonia ja rahu. Miks see juhtub?
Mis on tänamatus?
Sellele küsimusele vastamiseks alustame tänuga. See on osa inimkonna arendatud kultuurist. See väljendub inimestevahelises suhtluses ja suhetes. Selle olemus on hinnata kellelegi tehtud head ja avaldada tänu heategijale.
Aga sageli tuleb leppida tänutunde puudumisega. Samas ei väljenda abisaaja oma tänu mitte kuidagi: ei sõna ega teoga. Tänamatud inimesed peavad raha, emotsioone või neile kulutatud aega iseenesestmõistetavaks.
Lisaks kasutatakse igapäevaelus mõistet "must tänamatus", kui heategija mitte ainult ei saa heateo eest tänusõnu, vaid tunneb ka ilmset vaenulikkust. kedateenust osutati. Paljude jaoks muutub selline suhtumine inimestesse isiksuse omaduseks, mille taunivad kõik maailma rahvad.
Näide tänamatusest
Vaadeldavat kontseptsiooni illustreerib kõige paremini näide. Üks külaelanikest otsustas toetada paljulapselist naabrimeest. Nende kahvatu välimus näitas, et nad olid selgelt alatoidetud. Kuna talus oli lehm, hakkas talupoeg poistele kaks pudelit piima päevas andma. Ja peagi sai sellest harjumus.
Aga sügiseks hakkas lehm halvemini lüpsma ja piimakogust tuli vähendada. Lapsed hakkasid saama ainult pudelit. Ja siis olid ajad, mil piima polnud üldse ja lehma omanik pidi naabri ees vabandama, et ei saanud enam oma perekonda aidata.
Kuid ta oli abist keeldumise peale nii solvunud, et lõpetas isegi tere ütlemise. Selle asemel, et öelda: "Tänan teid nii pika aja tasuta abi eest", põles naaber vihkamisest heategija vastu.
Tänamatus kui raske patt
Kristlik religioon tajub seda omadust kui pahe. Tänamatust kirjeldatakse evangeeliumi tähendamissõnades. Kõik teavad, kuidas Jeesus tervendas kümme inimest pidalitõvest. Ja ainult üks neist tänas teda imelise pääste eest. Samuti on olemas mõistujutt maost, mille võõras mees külma eest soojendamiseks oma rinnale peitis. Ta, olles soe, nõelas oma päästjat.
Vana-Roomas peeti tänamatust kuriteoks. Vabaks lastud orjalköidikud pandi uuesti peale, kui ta oma peremehest halvasti rääkis. Ja Dante, 13. sajandi itaalia mõtleja, kes on tuntud jumaliku komöödia kirjutajana, paigutas tänamatud ühte põrgu ringi.
Arvatakse, et kõnealune omadus käib käsikäes Piiblis kirjeldatud peamiste pattudega – uhkuse, kadeduse ja vihkamisega. Tänamatutel inimestel on kõrge edevus. Nad usuvad siir alt, et ümbritsevad peaksid seda tegema. Veelgi enam, kui neile pakutakse oodatust vähem, tajuvad nad seda alandamisena: "Kuidas sa saad mu taldrikule koogitüki ilma roosita panna?" Nad on kadedad nende peale, kes said parimad palad, ärritunud sündmuste mälestusest, kus neid nende arvates alandati ja solvati.
Kuulsad inimesed, kes mõistavad hukka tänamatuse
Kuulsad mõtlejad, kirjanikud ja luuletajad pidasid tänamatust absoluutselt vastuvõetamatuks inimlikuks omaduseks. Niisiis ütles Shakespeare, et pole midagi kohutavamat kui tänamatus. Ja Goethe tunnistas seda omamoodi nõrkuseks, rõhutades, et see omadus ei saa olla a priori silmapaistvatele isiksustele omane.
Pythagoras eitas tänamatutele õilsust. Ja Stephen King võrdles kirjeldatud omadusega last mürgise maoga.
Teisi ütlusi tänamatute inimeste kohta
Muidugi on eelnev täiesti tõsi, aga siiski nagu mõte, et heategu ei tehta tänulikkuse pärast. Näiteks D. Mukherjee usub, et kui heateost räägitakse kõigile, siis ei saa sellist inimest lahkeks nimetada.
Ja Seneca väitis, et heateguteenuse saaja peaks ütlema, mitte see, kes seda pakkus.
Vene ajaloolane V. O. Kljutševski omakorda kirjutas, et tänu nõudmine on rumal. D. Carnegie rõhutas, et heategija peaks saama eneseandmisest sisemist rõõmu, mitte ootama tänusõnu. A. Decurcelle lisas, et selline ootus on kauplemine heade tegudega.
Ajaloos on palju katseid selgitada tänamatuse päritolu. Niisiis muutub võlgu jäämise teadvus F. Nietzsche järgi kareda hingega inimestele valusaks. Ja Tacitus väitis, et head teod saavad olla meeldivad ainult siis, kui saaja suudab need tagasi maksta. Kui need on ülemäära suured, tekib vihkamine doonori vastu.
Kahjuks on tänamatud inimesed statistika järgi üsna levinud. Pole juhus, et evangeeliumi tähendamissõna ütleb, et ainult üks kümnest on võimeline teenistuse eest tänulik olema. Kuid vaatame lähem alt olukordi, kus inimesed üldiselt ei ole tänulikud.
Oma vajaduste rahuldamine
Inimene ei pruugi olla täielikult teadlik, kuid teda ärritab alati suhtluspartneri üleolekutunne. Taustal võib see isegi põhjustada motiveerimata agressiooni. Üleolekut saab väljendada täiesti erineval viisil: verbaalsest solvamisest irve ja alandava intonatsioonini. Pealesurutud nõuanne ilma küsimata on ka üleoleku taotlus: "Ma juba tean, kuidas …"
Inimene, kes teeb heateo omast vabast tahtest jakes ei täida teise inimese taotlust, peab olema teadlik, et ta rahuldab oma vajadusi ja vaev alt saab loota positiivsele vastusele. Mõelge sellele nähtusele Oprah Winfrey näitel. Kõrgeim alt tasustatud telesaatejuht kinkis 2007. aastal kõigile oma saate vaatajatele auto. Ja mida sa vastutasuks said? Palju kohtuasju. Nördinud pe altvaatajad polnud rahul, et neilt makse nõuti.
Kui inimene teeb midagi ilma palveta, siis tegelikult tahab ta olla kellelegi kasulik, vajalik, kuid kooskõlas isikliku arusaamaga eesmärgi saavutamisest. Ta ei rahulda mitte teiste, vaid enda vajadusi. Sel juhul ilmuvad tänamatud inimesed. Psühholoogia teeb probleemi kontekstis ettepaneku käsitleda ainult neid olukordi, kus heategija teeb konkreetse inimese palvele vastates heateo.
Tänamatuse päritolu
Inimhinge uurijad usuvad, et tänamatud inimesed muutuvad sellisteks sünnist saati. Seda tunnet seostatakse suuremeelsuse, ahnuse, võimega armastada ja kogeda naudingut.
Hukkamõistetud isiksuseomaduse päritolu kohta on kaks levinumat seisukohta. Esimese autor on kuulus psühhoanalüütik Melanie Klein, kes suri 1960. aastal. Kuulus briti naine uskus, et tänutunne on kaasasündinud ja avaldub esimestel elunädalatel. Kui imik tunneb rinnapiima saades tänulikkust, on temas kõige olulisemad headuse jõud. Kui ta ainult nõuab ja samas ei näita emale tänulikkust, temaskäivitatakse vihkamise ja pahatahtlikkuse programm.
Teine teadlane Harry Guntrip, kes lahkus siit maailmast 1975. aastal, andis teistsuguse vastuse küsimusele, miks inimesed on tänamatud. Tema arvates sõltub see ema oskusest oma last armastada: õigel ajal silitada, rahuneda, ärevust leevendada. Reageerides lapse näljale, ei pane selline naine teda pikka aega nutma ja piima küsima. Kui lapsel tekib frustreeritud vajadus süüa (koos vajaduse sagedase enneaegse rahuldamisega), viitab see ahnuse edasisele ilmingule. Guntrip kirjeldab internaliseerumise fenomeni – omaenda "headuse" teket "hea" ema juuresolekul ja "halbuse" kujunemist, kui teda tajutakse "halvana".
Hilisemas elus, tajudes end negatiivselt, hakkab helde inimesega kohtudes meie beebil veelgi halvem. Tänulikkust tema vastu seostatakse süü- ja häbitundega ning ta lihts alt blokeerib need.
Tänamatud – mis need on?
Nietzsche kirjeldas nähtust nimega ressentiment (tõlkes "kibedus"). See puudutab vihkamist heategija vastu. See on orja vaenulikkus peremehe suhtes, kes lasi tal minna. Oma alaväärsuse, nõrkuse ja kadeduse tõttu eitab abisaaja selle väärtussüsteemi, kes teeb heateo.
Näiteks vaene inimene, kes saab rikk alt inimeselt materiaalset toetust, hakkab levitama kuulujutte ülekohtuste allikate kohtakinkija sissetulek, tema omakasu, sh omistada talle soov saada oma arvelt patustamist jne. Veelgi enam, mida rohkem head tehakse, seda tugevamad löögid ta suudab anda. Rahvatarkus selles küsimuses on selgelt nähtav ütluses, et võite lihts alt alustada, sest kõik teavad selle lõppu: "Ära tee head …"
Sõna "tänumatu" iseloomustab sageli kurbi inimesi. Nad ei ole eluga rahul, tunnevad end halvemini, haigestuvad sagedamini ja elavad palju vähem kui teised. Selgub, et elu ise tagastab neile negatiivse nagu bumerang.
Kuidas käituda tänamatu inimesega?
Psühholoogid soovitavad sellised inimesed oma suhtlusest välja jätta. Tunnistades, et nad on tõesti olemas, peame mõistma, et nende näost leiame keskkonnas kadedaid, vaenulikke ja sageli üsna alatuid inimesi.
Kui suhtlemist ei saa vältida, tuleks mõista, mis selle teo taga on: soovimatus võlgu jääda, teenuse pealesunnimine, mida nad ei nõudnud, või läbikukkumise tunne. On inimesi, kes eelistavad teisi aidata, kuid ei taha ise kellelegi võlgu jääda. Ja suhteid tuleks luua sõltuv alt põhjusest. Ärge osutage teenuseid ilma palveta ja tehke midagi tänulikkusele.
Head tuleks teha just nii. Kui ootad midagi vastu, siis pead kindlasti kogema pettumust. Inimene, kes teeb häid tegusid, peaks käituma nii, nagu viskaks ta jõkke mündi, mida tagasi ei saa.
Kuidas endas arenedatänulikkuse kvaliteet?
On väga oluline olla ise tänulik, sest see omadus teeb meid õnnelikuks. Teadlased viisid läbi katse: kolmel katsealuste rühmal paluti teatud aja jooksul oma elusündmused kirja panna. Esimesed kirja pandud head ja halvad teod. Teine - ainult problemaatiline ja kolmas - meeldivad sündmused, mille eest nad tänasid oma heategijaid. Selgus, et sõnad "aitäh" võivad teha imesid. Kolmanda rühma katsealused parandasid oma füüsilist ja psühholoogilist seisundit, tähelepanu oli suunatud ainult heale.
Ainult tänutunne, mida tunneb süda ja mida toetab tegevus, mõjutab inimest positiivselt ja tugevdab tema suhteid teistega. Tegudena saab teha kingituse, pakkuda tagastusteenust või raha. Peamine tingimus on, et tänu oleks siiras.
Järelduse asemel
Kaks gümnaasiumiõpilaste rühma said ülesande kirjutada essee oma peamistest saavutustest elus. Esimestele teatati, et parimad tööd loetakse kõigile ette. Teisel paluti töö teha anonüümselt. Publikule ette loetud esseedes öeldi palju tänusõnu õpetajatele, lapsevanematele ja treeneritele. Teises grupis kirjeldasid poisid, kui kaua ja kõvasti nad läksid oma elu esimese võiduni, ületades ennastsalgav alt takistusi. Kuidas sa kirjutaksid?
