Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepüha tähistab õigeusu kirik vana stiili järgi esimesel augustil ja uue järgi neljateistkümnendal augustil.. See päev on eriti tähtis, kuna see on pühendatud kristluse ühele suurimale pühapaigale.
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu. Ajalugu
Rist leiti kolm sajandit pärast Jumala poja ristilöömist. Lugu sellest, kuidas see kõigile õigeusklikele mõeldud püha ese leiti, lisati teose „Akatist Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkele” sisusse. See räägib, kuidas kristlaste kohutava tagakiusamise ajal Rooma impeeriumis ilmus keiser Constantinus, kes lõpuks vabastas usklikud pidevast tagakiusamisest ja hukkamisest. Kuni selle ajani olid õigeusklikud sunnitud oma usku varjama ja jumalateenistusi pidama salaja, sageli makstesnende usku vabaduse ja isegi eluga.
Pühak Constantinus ja Elena
Just neil aegadel tuli võimule Püha apostlitega võrdne keiser Constantinus, kelle ema, kes samuti hiljem pühakute palge ees ülistati, läks ajalukku inimesena, kes juhtis Issanda Eluandvat Risti. Ausate puude päritolu teemal meenutatakse neid sündmusi jumalateenistusel. Kui püha Helena võttis ette reisi Jeruusalemma, et otsida kristluse suurimat pühamu ja muid säilmeid, aitas tema poeg sellesse ettevõtmisse igal võimalikul viisil kaasa.
Vaga kuninganna võttis sooj alt vastu Jeruusalemma patriarh Macariuse, kes sai kuulsaks Issanda Risti ülendamisega. Kui püha reliikvia avastati, tõstis ta selleks ajaks välja kujunenud ida traditsiooni kohaselt risti ja näitas seda Jeruusalemma tänavatel viibivatele inimestele.
Ristipüha
Nii tegi ta neli korda, pöörates nelja põhisuuna poole. Peapiiskop Macarius on tuntud ka selle poolest, et andis Elenale nõu, kuidas määrata kindlaks Issanda tõeline rist – kolmest Kolgata lähedal avastatud rist. Seda kirjeldatakse üksikasjalikult Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepüha jumalateenistuse hümnides. Tark vanamees ütles, et õigel pühapaigal peaks olema raviomadusi. Seetõttu kanti Ristipuu ühe raskesti haige naise kehale, kes sai selle tulemusel terveks. Teise versiooni järgi äratati surnu ellu, keda kantikalmistule matmiseks.
Keisrinna Elena teine suurepärane idee oli Kristuse Ülestõusmise kiriku ehitamine Pühale Maale, Issanda Risti avastamise kohale. Kuid see pühaku ettevõtmine ei olnud määratud tema eluajal teoks saama. Pärast seda, kui apostlitega võrdsed surid, jätkas tema poeg keiser Constantine ehitust. Püha Rist on pühamu, millele on pühendatud kaks kirikupüha, millest üks, Püha Risti Ülendamispäev, on üks kaheteistkümnest õigeusu kiriku põhipühast, teine, mida nimetatakse kirikupäevaks. Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu (ladumine), kuigi see pole kaheteistkümnes püha, kuid vaatamata sellele oleme rahva poolt väga armastatud.
Vene traditsioon
Tohutu hulk inimesi koguneb tavaliselt jumalateenistustele ja traditsiooniliselt sel päeval toimuvale rongkäigule. Issanda Eluandva Risti Ausate Puude päritolu (kandmist) nimetatakse ka meepäästjaks. See on üks kolmest õigeusus tuntud Spasovist. Enne ja pärast jumalateenistust toimub tavaliselt vee ja mee pühitsemine. Selle puhkuse nime tähenduse kohta tuleks öelda paar sõna. Sõna "päritolu" viitab selles kontekstis traditsioonilisele rongkäigule, mis toimub pärast liturgiat.
Venemaa ristimine
Vene õigeusklike jaoks on sellel kuupäeval teine tähendus. Just Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepäeval ristis Venemaa püha vürst Vladimir, keda rahvas kutsus ka punaseks päikeseks. Spetsiaalseltkas see konkreetne puhkus valiti selle olulise sündmuse läbiviimiseks, ajalugu sellest vaikib. Siiski on võimalik, et kokkusattumus pole juhuslik. Kuigi sõna "päritolu" tähistamise nimes tõlgendatakse tavaliselt vähem levinud tähenduses, tuleb siiski öelda Issanda risti tegeliku päritolu kohta.
Chestna päritolust x Issanda eluandva risti puud
Õigeusu kiriku versiooni järgi valmistati see püha ese kolme tüüpi puidust. Pärast reliikvia avastamist otsustas apostlitega võrdne püha Elena, et rist tuleks jagada, et mitme riigi usklikel oleks võimalus püha reliikvia ees kummarduda. Üks eluandva Issanda risti osadest asub samuti Venemaal.
Godini rist
See leiti Jaroslavli linna lähed alt soiselt al alt ja asub praegu kloostris, mis asub väikeses Godenovo-nimelises asulas. Sellest leitud puidust valmistatud ristist, mis asetati kloostri peakirikusse, tehti mitu koopiat. Neid on kirikutes erinevates Venemaa ja Ukraina piirkondades. Üks neist pühapaikadest oli Vene-Ameerika kosmonautide meeskonna ekspeditsiooni ajal kosmoseorbiidil.
Protsessid ja ikoonid
Rongkäigus, mis kindlasti toimub Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepühal, lähevad alati esimesena preestrid, kes kannavadpuuristid teie ees. Kirikutes, kus on Gaudini risti koopia, osalevad tavaliselt rongkäigus pühapaigad. Sellele suurele päevale pühendatud jumalateenistusel loetakse akatisti Issanda eluandva risti ausate puude päritolu ja troparioni kohta. On ka ikoone, mis on pühendatud sellele kirikukuupäevale. Tavaliselt on need maalitud traditsioonilises vene ikoonimaali stiilis keskaegsete meistrite poolt.
Kuid on mõned omadused, mis neid eristavad. Reeglina on nende ikoonide koostis palju keerulisem kui vanematel ikoonidel. Pilt on jagatud kaheks plaaniks - ülemine ja alumine. Ikooni allosas on kujutatud palvetavaid inimesi ja ingleid, kes sooritavad vee pühitsemise riitust, ning ülaosas - Kristus ja Püha Neitsi, keda ümbritsevad pühakud. Ülemmaailma esindajad seisavad kaljudel, mis sümboliseerib ühelt poolt inimese rasket teed taevasse, teiselt poolt aga usu kindlust ja puutumatust.
Pidu Bütsantsis
Selle asjaoluga on seotud ka selle puhkuse kehtestamine. Keskaegses Konstantinoopolis esines igal aastal suve lõpus arvuk alt kohutavate haiguste epideemiaid. Tolleaegsed arstid ei teadnud, kuidas ebaõnnega toime tulla ja seetõttu jäi üle vaid loota Issanda Jumala armule.
Rongkäikude ajal, mis marssisid mööda kõigi õigeusu linnade peatänavaid, laulsid Jeesuse Kristuse au ja palvetasid Issand alt halastust ja palveid Looja poole.andes inimestele pääste kõigist haigustest.
Pildi salvestamine
Venemaal hakati püha tähistama alles 500 aastat pärast selle asutamist Bütsantsi impeeriumi territooriumil. Vene kroonikates selgitati selle esinemise põhjust järgmiselt: usurongkäigud on olulised rahva valgustamiseks ja vee õnnistamiseks.
Samuti meenutavad nad sel päeval Vene armee võitu enne lahingut Volga bulgaaride üle. Komandör palvetas Jumalaema ikooni ees, mis hoiab süles Jeesuslapsi. Lahingu ajal viibisid sõdurite hulgas preestrid, kes kandsid pilti sõjaväe keskel. Samal ajal pidas Konstantinoopoli valitseja sõda ka vaenlastega ja võitis. Need kaks kuningat tundsid üksteist ja teadsid kummagi sõjalisest edust.
Peab ütlema, et mõlemad valitsejad mitte ainult ise ei palvetanud tulihingeliselt, vaid näitasid oma eeskujuga ka, kuidas kogu rati peaks tegutsema. Kui mõlemad väed oma laagritesse naasid, nägid kõik sõdurid, et Kõige puhtama Neitsi Maarja kujust eraldus imeline sära. Valitsejad teavitasid sellest üksteist ja ka oma osariikide piiskoppe ning üheskoos jõuti järeldusele, et augusti esimesel päeval tuleks selle sündmuse auks kehtestada püha.
Pühade omadused
Isegi õigeusu traditsioonis seostatakse seda kuupäeva aastaringse liturgilise tsükli ühe paastu algusega, nimelt uinumise paastu esimese päevaga. Jumalateenistus toimub samamoodi nagu need, mida tavaliselt peetakse Issanda risti ülendamise päeval, samuti suure paastunädalal, st selle kolmandal nädalal, kuimeenutatakse Issanda Risti saamist ja sel ajal Jeruusalemma linnas aset leidnud sündmusi.
Usutakse, et palve Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu ikooni ees aitab pattudest puhastada, kui seda tehakse õige austuse, meeleparanduse ja tähelepanuga. Sellele pühapaigale pühendatud akatisti, nagu ka kõiki teisi selle kirikužanri näiteid, saab esitada mitte ainult templi seinte vahel, vaid ka kodus, pealegi ei pea preester kohal olema.
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu eelpüha kestab ühe päeva ehk tähistatakse pidulikult ka pidupäeva eelõhtut. Just siis viidi rist altarilt maha ja pandi kogu rahva poolt kummardamiseks. Peab ütlema, et traditsioon vee õnnistada kuu esimesel päeval eksisteeris iidses Bütsantsis, kust selle võttis üle ka vene õigeusu traditsioon. Konstantinoopolis võttis nendest sündmustest tavaliselt osa riigi praegune valitseja.
Venemaa ristimine
Seetõttu on lihtne jälgida selle sündmuse seost Venemaa ristimise päevaga, mil vürst Vladimir võttis korraga ristiusku mitu tuhat kiievlast. On legend, et Vladimir Punane Päike, mõistes Venemaal eksisteerinud paganliku religiooni läbikukkumist, otsustas vastu võtta uue usu ja selle valimiseks saatis ta oma suursaadikud mõnesse riiki, kus nende jaoks peamisi religioone tunnistati. järeldada, et igas on peamine. Kõige veenvam oli lugu teenijatest, kes külastasid Bütsantsi ja rääkisid selles osariigis omaks võetud religioonist.
Nüüd ülistab Vene õigeusu kirik vürst Vladimir Punast Päikest pühakute ees kui apostlitega võrdset, st inimest, kelle teod olid oma tähenduselt sarnased Kristuse jüngrite tegudega, kes levitasid kristlikku õpetust kogu maailmas.
Vete õnnistus
Vene pühitsemine toimus ja toimub praegu enne jumalateenistust ja Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu jutlust või pärast jumalateenistust, mõnikord enne jumalateenistust. ja pärast. Vanasti korraldati näiteks tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal Vene riigi pealinnas jõe äärde sukeldumiskohti. Selliseid kohti nimetatakse Jordaaniaks. Lisaks sellele pühale tehakse neid ka kolmekuningapäevaks.
Pärast vee pühitsemist toimub mee pühitsemine. Vanasti omistati sellele auastmele eriline tähtsus. Pärast selle pidamist lubati inimestel süüa uue saagi mett. Kõigepe alt raviti vaimulikke, seejärel jagati mett orbudele ja vaestele. Alles pärast seda hakkasid kõik teised koguduseliikmed sööma. Kroonika ütleb selle päeva tähistamise kohta Moskvas tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi juhtimisel järgmiselt:sel päeval sukeldus ta vette, riietatud heledasse särki, mille kohal kanti alati kuldseid riste pühakute säilmetega."
Pärast seda, kui patriarh oli kuninga õnnistanud, toimus vee õnnistamise riitus. Preestrid puistasid Kremli lähedal seisvaid vägesid ja kõiki kogunenud inimesi. Palee vesi valati kahte spetsiaalselt ettevalmistatud hõbenõusse. Religioosseid rongkäike ja vee õnnistamist ei peetud mitte ainult linnades, vaid ka külades. Sinna ei kastnud mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. Karjased ajasid jõkke suuri ja väikeseid veisekarju, aga ka hobuseid. Kuid see juhtus kohtades, mis asusid Jordanist piisav alt kaugel. Kuna see päev on tihed alt seotud vee õnnistamisega, kutsutakse seda rahvasuus ka märgadeks spaadeks.
