Püha Risti ülendamine – ikoon. Issanda risti ülendamine: ikooni ajalugu, palve

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Püha Risti Ülendamine on ikoon, millel on mitu kujutist. Selle põhjuseks on asjaolu, et iga ikoonimaalija kirjeldas Jeesuse risti leidmist erineval viisil, püüdes viidata põhidetailidele. Tolleaegsete kristlaste jaoks on see tohutu sündmus, nii et tema auks ehitati mitu templit, kirikut, palved, laul, troparion, pühad tekstid, pandi paika samanimelise puhkuse kuupäev.

Püha Risti ülendamine: ajalugu

Ajaloolised faktid ütlevad, et Eluandva Puu tagastamine oli tingitud keiser Constantinus Suurest ja tema emast Jelenast. Constantinus oli sünnilt, usult roomlane, nagu tema isa, pagan, ja tema ema oli kristlane. Pärast isa surma tegeles keisrinna Jelena aktiivselt kristluse levitamisega. Poeg ei tulnud sellesse usku kohe. Seda soodustas märk enne üht tähtsat lahingut. Pikad kahtlused, piinamised, pöördumised,palved Jumala poole aitasid kaasa märgile - risti ilmumisele õhtutaevasse. Seda nägi keiser oma sõjaväega. Öösel nägi ta unes ka Jeesust, kes andis talle teada eelseisvast võidust vaenlase üle, kui Tema sümbolit oli kujutatud sõdurite riietel, relvadel ja plakatitel.

Konstantin, olles täitnud Jumala tahte, võitis lahingu. Keset lüüa saanud linna püstitati ausammas, mis hoidis käes risti. Kuid see juhtum ei toonud kaasa uue usupüha - "Issanda risti ülendamine" - tekkimist. Selle tähtsust mõistsid inimesed hiljem. Vahepeal palub poeg Konstantin oma emal Eluandvat Puu leida.

Otsige keisrinnat

Ta läks Kristuse sünnikohta (Jeruusalemma), sai van alt juudilt teada haua täpse asukoha. Rist asus paganliku templi all (paganad ehitasid oma templid, ohvri altarid kristlikele pühapaikadele, püüdes inimkonnale jääda meelde, kuid andes sellega kristlastele märke).

Maa üles kaevates nägid nad kolme risti. Legendi järgi tuvastasid keisrinna Elena ja patriarh Macarius Jeesuse risti selle imelise jõu järgi. Iga leitud tablett kanti kordamööda haigele naisele ja seejärel surnule. Tulemus oli kohene: naine toibus ja surnud mees äratati ellu. Kõik kohalviibijad uskusid veelgi enam Jumalasse ja soovisid risti austada. Aga kuna rahvast oli palju, hakkas piiskop kõrgelt koh alt püstitama Eluandvat Puud kõigi kogunenute kohale sõnadega "Issand, halasta." Sellest ka nimi – Issanda risti ülendamine. Palve olihiljem koostatud. Selles kummardavad kristlased risti ette ja ülistavad Issanda nime.

Keiser Constantinus ja tema ema Elena tegid kristluse heaks palju. Nende valitsemise ajal kristlaste tagakiusamine lakkas, ehitati templeid, kloostreid, katedraale ja kirikuid. Alles pärast Jeesuse risti leidmist rajati Palestiina maale kaheksakümmend templit, kuhu astus Issanda poja jalg. Keisrinna Elena tõi oma pojale osa naeltega Eluandvast Ristist. Constantinus käskis selle sündmuse auks püstitada templi, mis ehitati ja pühitseti kümme aastat hiljem. Selle avastamise päevast (14. september 335) saab ülendamise pühitsemise kuupäev.

Ema ei elanud selle sündmuse nägemiseni ja Constantinus ise sai vahetult enne oma surma kristlaseks, pidades seda võimatuks varem sakramenti vastu võtta. Nende teenete eest omistas kirik poja ja ema pühakutele, andis neile apostlitega võrdse staatuse. Nende nägusid kuvab ikoon "Püha Risti Ülendamine".

Selle kirikupüha tähendus

Eluandva puu kohta on veel üks legend. Pärslaste rünnaku ajal Khosroes II juhtimisel varastati koos patriarh Zacharyga Issanda rist. Neliteist aastat hiljem alistas keiser Heraclius pärslased, vabastas patriarhi ja tagastas nende pühamu kristlastele. Kui ta kandis risti Issanda Risti Ülendamistemplisse, ei saanud ta Kolgata mäel sammugi astuda. Patriarh Zachary selgitas selle nähtuse põhjust, nii et keiser võttis oma kuninglikud riided seljast ja tõi hoonesse Eluandva Puu. Milline kahest legendist on ülendamise pühitsemise aluseks? Mitte keegipole veel kindlaks tehtud ja ajaloolased ei oska täpset seletust anda. Seetõttu austavad õigeusu kristlased Helena ja Constantinuse teeneid ning katoliiklased räägivad keiser Heracliusest.

Kirikupüha Ülendamist tähistavad katoliiklased ja õigeusklikud erinevatel päevadel alates aastast 326, mil leiti Kolgata rist. Katoliiklaste jaoks on see neljateistkümnes september ja õigeusklike jaoks kahekümne seitsmes september (see tähendab Gregoriuse kalendri järgi arvutamist).

Pidustamisel on kindel järjestus, peamist rolli mängib ikoon "Püha Risti ülendamine". Puhkuse tähendus peegeldab selle teist nime - Issanda Püha Eluandva Risti ülendamist, see tähendab Issanda nime au risti ülendamise kaudu. Pidu on üks kaheteistkümnest tähtsast pühast, mis tulevad pärast ülestõusmispühi (sellepärast on selle teine nimi kaheteistkümnes). Nagu ülestõusmispühadel, on ka pühade-eelsed (päevased) ja pühadejärgsed (nädalased) perioodid.

Katoliku ja õigeusu pühade erinevus

Varem korraldasid õigeusklikud Ülendamispüha eelõhtul õhtuhämarusest koiduni terve öö koos väikeste vespritega. Teatud ajaks kantakse Eluandev Puu altarilt troonile. Nüüd on see riitus haruldane, sest Rist asetatakse troonile ette. Matinsi altaril loetakse evangeeliumi, seejärel lauldakse. Ülendamine toimub ilma evangeeliumi suudlemata ja pärast lugemist võidmata.

Niipea, kui preester on täielikult riides, Suurdoksoloogia. Rektor teeb ristiga teatud toiminguid, loeb ette troparioni Issanda Risti Ülendamiseks. Järgmisena lauldakse kolm korda kummardustega troparioni, seejärel liiguvad kõik õliga määrimisega stitšeeride juurde. Jumalateenistus lõpeb litaaniaga, tehes ruumi liturgiale.

Katoliiklased tähistavad püha õhtul või hommikul (kõik sõltub sellest, kas 14. september langeb argipäevale või pühapäevale). Õhtune jumalateenistus algab ladina riitusega ning matins koosneb kolmest nokturnist, mis on pühendatud Issanda risti tagasituleku ajaloole, paavsti jutlustamisele. Katoliku püha etappide järjestus on kirjas missalis (liturgiline raamat). Seega muudatusi ei toimu ja jutlus Püha Risti ülendamisest sarnaneb suure nädala tekstidega.

Ülenduse ikoonid

Kuna püha tähistavad katoliiklased ja õigeusklikud erineval viisil, on ikoonidel erinev süžee. Alates 15. sajandist on ikoonimaalijad kujutanud templis palju inimesi, keskel on diakonid koos patriarhiga, kes püstitab taimedega kaunistatud risti, ja vastasküljel on kujutatud keiser Constantinust koos oma ema Helenaga.

Enne seda perioodi on ikoon läbinud mitmeid muudatusi ja saanud teistsuguse välimuse:

• Konstantinoopoli Püha Sofia kirik kujutab 12. sajandi ikoonil apostlitega võrdväärsete Helena ja Constantinuse kujutisi, kes hoiavad ristist kinni. See pilt on maalitud, puidust nikerdatud, mosaiigist volditud.
• Rumeenia Bistrita kloostris kujutab Issanda risti ülendamine – ikoon – kolmainsust: Constantinust koos Elenagapalvetage patriarhi lähedal.
• Vatikani 11. sajandi miniatuur kujutab keiser Basil II koos ristiga koos piiskoppidega. Muide, katoliiklased ja õigeusklikud kujutavad alati piiskopi kõrval risti valvavaid diakoneid. See on seotud legendiga, et üks tavainimestest hammustas Eluandva Puu ees kummardades kiibi. Seetõttu jälgivad diakonid kristlaste käitumist ülendamise ajal.
• 17. sajandi Moskva ikoon räägib ülendamise tähistamisest. Patriarh Macarius seisab templi ees diakonite ja Eluandva Puuga. Käte asendi järgi otsustades on võimalik, et piiskop viib läbi troparioni Issanda Risti Ülendamisele. Mõlemal pool seisavad apostlitega võrdväärsed Constantinus ja Helena. Allpool on kirikulauljate koor. Külgedel on apostlid koos pühakutega.
• Kolmeteistkümnenda sajandi San Silvestro kabel räägib Elena väljakaevamistest. Inimesed kaevavad üles Jeesuse hauda, kus lebab kolm risti. Esiplaanil on kujutatud nõrga kuju, et meenutada Eluandva Puu imelist jõudu.

Peamine erinevus katoliku ja õigeusu ikoonide vahel on risti tagasituleku ajaloolise fakti kujutamine. Õigeusklikud kujutavad Helenat koos Constantinusega ja katoliiklased keiser Heracliust. Seega tundub, et Issanda Risti Ülendamise ikoon on kristlaste jaoks erinev, kuid tähendus on kõigi jaoks sama - usk Jumalasse, Jumala Poja ülestõusmise fakti aktsepteerimine, Jumala Poja ülestõusmise fakti austamine. Rist kui kogu inimkonna päästmine. See kirikupüha ei ole pühendatud Kristuse kannatuste pärast nutmisele, vaid rõõmulepärast tehtud katseid. Risti nähakse lunastusvahendina, seda ülendades ülistavad kristlased Kristuse nime.

Ristilöömise ajalugu

Aja jooksul hakati Eluandvat Puu erinevatesse kirikutesse tükkideks lahti võtma, nüüd ülistavad kristlased vaid piltlikult öeldes Issanda nime. Samas ei mainita evangeeliumis kusagil risti päritolu, vastupidiselt apokrüüfilistele legendidele. Bogomiili legendi järgi moodustas Eedeni aiast pärit hea ja kurja puu kolm tüve, mis tähistasid Aadamat, Issandat ja Eevat. Pärast inimeste paradiisist väljasaatmist jäi alles vaid jumala tüvi ja ülejäänud kaks puuosa kukkusid maha. Nendest tehakse Kristuse ristilöömine (mis tähendab Issanda risti ülendamist). Fotosid apokrüüfidest võib leida muuseumidest ja kroonikatest (kõige populaarsemad Piero della Francesca teosed).

"Kuldse" legendi järgi võrsus pärast Aadama surma Hea ja Kurja puu kuiv oks, mille poeg tõi peaingel Miikaeli käest, et oma isa päevi pikendada. See puu kasvas kuni kuningas Saalomoni ilmumiseni, kes selle templi ehitamiseks maha raius. Küll aga ehitati puidust sild, millele Seeba kuninganna keeldus minemast, paljastades kõigile selle puu tähenduse. Saalomon mattis selle tala maha, kuid mõne aja pärast see leiti. Puu pesti veega, millel oli raviomadusi, seetõttu asutati siia siloam. Pärast Jeesuse tabamist hõljus see kiir pinnale ja juudid kasutasid seda ristilöömise aluseks. Ristilauad võeti teistelt puuliikidelt.

Ülendamise kirikud

Esimene eluandva puu auks ehitatud kirik olipüstitati Palestiina maale neljandal sajandil keisrinna Heleni juhtimisel. Seejärel tekkisid aja jooksul Antiookia, Konstantinoopoli, Aleksandria ja Rooma kirikud. Kohe on kaanonite ja stitšerite kirjutajad. Tuntuimad on Cosmase loojad Theophanes, kes tahtsid ühendada Uue ja Vana Testamendi süžeed. Niisiis mainitakse patriarh Jaakobi, Moosese, Jumalaema prototüüpe ja seostatakse neid eluandva puu Jeesusega. Aja jooksul koostati palved, troparion, kontakion, kaanonid ja akatist Issanda Risti ülenduseks.

Praeguseks on kogu Venemaal (Moskva, Nižni Novgorod, Jekaterinburg, Permi territoorium, Sverdlovski oblast, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk) loodud tuhat kirikut, templit, kloostrit, katedraali Eluandva Puu auks. Petroskoi, Tutaevo, Peterburi, Komi Vabariik, Kizljar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronež, Iževsk, Irkutsk, Karjala, Kalmõkkia, Ufa, Kaluga).

Teistes riikides ehitasid kristlased ülendamise auks ka religioosseid kohti. Ukrainas asuvad need kirikud Dnepropetrovskis, Donetskis, Luganskis, Harkovi oblastis, Poltavas, Kamenetz-Podolskis, Uzhgorodis. Moldovas Tiraspoli lähedal asub Kitskansky Novo-Nyametsky klooster arvukate hoonetega. Samuti on muuseumi raamatukogu haruldaste raamatute ja pühamutega, mis kirjeldavad Püha Risti ülendamist (ikooni, palvet, laulu ja muud kristlikku usupüha atribuutikat kirjeldatakse kirikuväljaannetes).

Nagu näete, võite kõikjal maailmas leida kloostreid, kirikuid,katedraalid, eluandva puu auks ehitatud templid. Paljudes neist on säilinud kristlikud pühapaigad ja peetakse jumalateenistusi. Teisi kasutatakse kultuuriliste turismiobjektidena. Vaatame Moskva kirikuid lähem alt.

Poleaktiivsed Moskva Ülendamise kirikud

• Risti ülendamise kirik. 1681. aastaks ehitas selle ümber Vene tsaar Fjodor Aleksejevitš. Jumalateenistusi ei toimu, kuna kirik koos teiste usuhoonetega moodustab Kremli suure palee ja seda peetakse ka Venemaa presidendi residentsi osaks.
• Üksusu kloostri Püha Nikolause ülenduskirik. Objekti ehitus lõpetati 1806. aastaks ja metropoliit Filaret pühitses selle alles neljakümne kaheksa aasta pärast. See hävitati bolševike poolt, üheksakümnendatel anti kiriku valdusse, mille arvelt ajalooline objekt taastati. Templis ei jutlusta praegu Issanda risti ülendamist, kuna seda peetakse Venemaa kultuuripärandi objektiks.
• Serpuhhovi Ülendamiskirik. See ehitati 1755. aastaks Kishkini kaupmeeste perekonna heategevuslike annetuste toel. Kirik eksisteeris kuni nõukogude ajani, seejärel suleti see, nagu paljud religioossed paigad, ja seejärel hävitati. Nüüd kasutab selle ruume laona tekstiilifirma.

Olemasolevad Moskva Ülendamise kirikud

• Vanausuliste kirikÜlendused. Asub Moskvas Preobraženski linnaosas. Tempel ehitati 1811. aastaks Preobraženskaja kogukonna naiste territooriumile. Vanausuliste Püha Risti Ülendamise kirik jätkab tegevust, kuigi väärisesemed viidi nõukogude ajal üle Risti Ülendamise kirikule.
• Altufevskaja Ülendamise kirik. Altufjevi mõisa territooriumile, tiigi lähedal, loodi I. I. Velyaminovi juhtimisel 1763. aastaks tempel. Kirik on osa Moskva piiskopkonna Kolmainu praostkonna ringkonnast ja töötab siiani.
• Ündimise kirik Chisty Vrazhkal. Kuulub Moskva piiskopkonna keskpraostkonna ringkonda. See sai oma nime kuristiku järgi, mille ääres võeti 19. sajandil kuninglikest tallidest sõnnikut. Tempel ehitati 1708. aastaks. Nõukogude periood jättis oma jälje usutegevusele, kuid alates 1992. aastast on jumalateenistused taastunud. Seega saavad tänapäeva kristlased kuulata ka akatisti Püha Risti ülendamisele.
• Tšerkizovski ülendamise kirik. Seda nimetatakse ka prohvet Eelija kirikuks. Nüüd on see osa Moskva piiskopkonna ülestõusmise praostkonna ringkonnast. Templi rajas Ilja Ozakov XIV sajandil. Kirik rekonstrueeriti kaks korda, kuid mitte nõukogude usuvaenulike vaadete tõttu, vaid koguduseliikmete ruumipuuduse tõttu. See on üks väheseid kirikuid, mis nõukogude perioodil säilis, kuna koguduseliikmed koos vaimulikkonnaga saatsid I. V. Stalinile Suure Isamaasõja sõdurite vajadusteks miljon rubla.
• Jeruusalemma naiste ülendamineklooster. Ehitatud 1865. aastal Moskva oblastis Domodedovo rajoonis. Varem asus seal almusmaja, mis lõpuks muutus kogukonnaks, mille territooriumile ehitati kolm kirikut: Taevaminemise Jumalaema, Jeruusalemma Jumalaema ja kolmas kirik - "Issanda risti ülendamine". " (risti ja Neitsi Maarja kujutist kujutav ikoon oli igas kirikus). Nõukogude ajal klooster suleti, kuid juba perestroika aastatel (1992) anti see usutegevuse jätkamiseks üle Moskva patriarhaadile.



• Brusenski taevaminemise klooster. See asub Moskva oblastis Kolomna territooriumil. Algselt asutati see 1552. aastal meeste tempel, kuid see eksisteeris sellisel kujul kuni hädade ajani. Vaatamata paljudele religioossetele hoonetele suleti nõukogude võimud kloostri ja seejärel hävitati see osaliselt. Alates 1997. aastast hakati hooneid restaureerima ja 2006. aastaks taastati kogu klooster.
• Kolomenskaja kirik "Püha Risti Ülendamine". Palve on peetud samanimelisel kirikupühal alates 1764. aastast. Kuid seitsekümmend kolm aastat hiljem ehitati kirik õdede N. K. Kolesnikova ja M. K. Šarapova kulul uuesti üles. Nõukogude võimu ajal asus siin papivabrik. Tänapäeval on kirik Venemaa kultuuripärandi objekt.
• Darna ülendamise kirik. Kuulub Moskva piiskopkonna Istra praostkonna ringkonda. Tempel oli algseltaastast 1686. Pärast XVIII sajandi tulekahju ehitas Lazar Gnilovsky selle 1895. aastaks uuesti üles Vene arhitekti Sergei Sherwoodi projekti järgi. Kuid veel viis aastat jätkusid ehitustööd kiriku territooriumil, kuhu kuulusid kool, tara, preestrimajad ja oma tellisetehas. Isamaasõja ajal hävis tempel täielikult, alates 1991. aastast anti see kiriku valdusse. Restaureerimis- ja restaureerimistööd on kestnud palju aastakümneid.

Lammutatud Moskva Ülendamise kirikud

• Moskva Risti Ülendamise klooster Arbatil. Religioosse objekti esimene ehitamine langeb 1540. aastale seoses pühapaikade üleandmise kuupäevaga, sealhulgas "Issanda risti ülendamine" (ikoon). Seitse aastat hiljem põleb klooster maani maha. Aastaid püstitasid erinevad valitsejad pärast sõjalisi kaotusi kirikut ikka ja jälle, kuid bolševikud hävitasid selle lõpuks.



• Armeenia Püha Risti kirik. Ehitatud 1782. aastal Moskvas Ivan Lazarevi kulul, projekteeris arhitekt Juri Felten. Nõukogude võimud lammutasid selle rajatise ja ehitasid seejärel kooli.
• Tula Ülendamise kirik. Esialgu kerkis 1611. aastal puukirik. Kaheksakümmend viis aastat hiljem põletas tulekahju kõik hooned maani maha. Sellele kohale ehitati kivitempel, mis oli taas varustatud kõigi pühamutega (seal oli Jumalaema Tolga ikoon, Voroneži Tihhoni piir, samuti ikoon "Issanda risti ülendamine").). Fotod templist on saadaval ainultajaloolised kroonikad. Bolševikud lammutasid kõik usuhooned ja lõid selle territooriumile Püha Risti väljaku.

Püha Risti ülendamine on kristlaste jaoks oluline püha. Katoliiklaste ja õigeusklike tähistamine on erinev, kuid neil on sama tähendus. Oluline on säilitada usk ja armastus Jumala vastu, ülistada tema nime kannatuste eest, mida ta talus.